首先是修集信心——学佛讲究因缘，没有缘，纵使送到他面前也不会接受。佛陀的示现是以一大事因缘，就是我们这个世界的众生得度的因缘到了，这也就是为什么那时候并不是所有的印度人都得度的原因。
信心的修集也是属于菩提道52阶位的1到10里面。圆满十个信位需要一劫乃至一万大劫，可想而知是多么的难得。关于劫这个时间就不先说，所以说佛法难闻，人身难得。当然信心的修集也是加快的，比如善知识的引导，自己的遭遇都是促成学佛的原因。当你圆满十信位时，就表现出深信因果，信受佛陀教导，发菩提心救渡众生。——这是最基本的标志

第五个阶段—修到位
初地：第十回向位满心时，成就道种智一分（八识心王一一亲证后，领受五法、三自性、七种第一义、七种性自性、二种无我法），复由勇发十无尽愿，成通达位菩萨。复又永伏性障而不具断，能证慧解脱而不取证，由大愿故留惑润生。此地主修法施波罗蜜多及百法明门。证“犹如镜像”现观，故满初地心。
二地：初地功德满足以后，再成就道种智一分而入二地；主修戒波罗蜜多及一切种智。满心位成就“犹如光影”现观，戒行自然清净。
三地：二地满心再证道种智一分，故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证，留惑润生。满心位成就“犹如谷响”现观及无漏妙定意生身。
四地：由三地再证道种智一分故入四地。主修精进波罗蜜多，于此土及他方世界广度有缘，无有疲倦。进修一切种智，满心位成就“如水中月”现观。
五地：由四地再证道种智一分故入五地。主修禅定波罗蜜多及一切种智，断除下乘涅盘贪。满心位成就“变化所成”现观
六地：由五地再证道种智一分故入六地。此地主修般若波罗蜜多--依道种智现观十二因缘一一有支及意生身化身，皆自心真如变化所现，“似有非有”，成就细相观，不由加行而自然证得灭尽定，成俱解脱大乘无学。

最后第六个阶段——究竟圆满
妙觉：示现受生人间已断尽烦恼障一切习气种子，并断尽所知障一切随眠，永断变易生死无明，成就大般涅盘，四智圆明。人间舍寿后，报身常住色究竟天利乐十方地上菩萨；以诸化身利乐有情，永无尽期，成就究竟佛道。

以上内容为大乘佛法主要阶位，以圆满成就佛道为目标。小乘的声闻 缘觉道请参考华严妙智网里内容。
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顶礼南无本师释迦牟尼佛 顶礼平实导师！

《圆觉经》:知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，

怎么做到知幻离幻