汉服应“新民”，它本身即是精神独立的产物，它应该重塑一群更加拥有独立精神和自主思
考能力的人。
汉服应“新民”，它应该塑造一群拥有世界级文化大国气度和自信的国民。
汉服应“新民”，它应该撑起强势崛起的民间力量，实现中国前所未有的民间的文明觉醒。
《大学》中提出了“新民”的概念，汉服运动也是一个“新民”的过程。
新民的内容很多，这里只谈几点：
一、汉服运动如果不能让国人实现精神的独立和自主的思考，那么它就是失败的。
我们中国人习惯了人云亦云，少有独立的精神和自主的思考。汉服运动的过程中表现同样明显，
突出的例子，比如这几年传得沸沸扬扬的“韩国端午申遗”“韩国汉服申遗”等问题。
最流行的说法是，“韩国人抢走了我们的端午节”“韩国人还要抢我们的汉服”。我对这种说
法的逻辑感到非常费解。文化不是苹果，别人拿走一个你就没有了。我不明白，韩国人怎么抢走了
我们的端午节？韩国人又如何来抢我们的汉服？
很遗憾，绝大多数媒体在这些问题的报道中都采取了炒作和不负责任的做法，很少有媒体指出
端午问题的关键在于“中国本土的端午文化如何有效延续和传承”这一要害。“韩国人抢走了我们
的端午节”的说法在国民中盛行，2006年以来，“韩国人还要抢我们的汉服”的传言也在网络上
不胫而走。

如果我们也人云亦云，就不会有汉服运动。因为多少年来，全中国都认为，汉族没有民族服
装，如果我们也放弃独立思考、人云亦云的话，历史真相必然被永久掩盖，汉服断然不可能重生。
这是汉服运动积累下的宝贵的精神财富，我们理当坚持独立和自主的精神，用我们自己的眼睛观察、
用我们自己的头脑思考，如此，才能坚定不移地推进我们心中的事业。
随波逐流也是一种奴性的表现，独立的人格精神和冷静的思考能力，才是真正的公民精神。
汉服应“新民”，它本身即是精神独立的产物，它应该重塑一群更加拥有独立精神和自主思
考能力的人。

ｅｎｄ

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