评论：戒明堂阔大：明堂之于风水，关系甚大。所以聚后龙之气，界穴前之水，皆须此者。
葬经曰：气乘风则散，界水则止。明堂广大，风则乘之而其气则散耳。
明堂阔大，何凭以界正脉之水乎？余常见公卿大地，俱有砂水逆转横搁以拥聚堂气。堂气必聚，则穴自凝。人丁无不殷盛。
且砂水懒散，堂气荡然如庸将统弱卒，呼之不应策之不前，万事无头所其败。
若砂水紧紧抱堂气，周密如武夫将士听命于大将之前，叱咤可生风云，军势可驱山海。凡所营度，度不可期于成功乎。此非余意见也。
又常见富贵之坟千岗万岭，必拥于前，虽不见田不见水（田与水者：指平洋地区与大江大河。）而气象轩昂，骤发富贵昌盛。以大阔明堂论之，彼何有也？
如过阔大明堂。除是得一紧抱内局自成，家务乃可当之。
所谓万顷外，内局周围如环抱也。非有内外局水口十分交完固，亦可无。但发福稍迟，不如内局尤善。
所谓明堂容万马，指外局言。水口不通舟也。（去水处狭窄，且有罗星关栏护水口也。）非此二者或后有贵秀龙，穴前有秀异朝山。亦贫穷孤寡，五六代方能发福。抑亦渐贵而不富有，官而不禄，亦不久长。
盖真气既散，力量自减，定主有头无尾，得一失二也。若龙不真，明堂又荡然亦无内外之局，水口欠缺，则散无疑矣。
今之俗师又系愚劣之人，见明堂阔大爱如金宝，极力围课即败亡随之，尤然不省，可悼也。且诬其说以惑人之听，曰明堂大，朝山远则发福迟二十馀年。食至大洋水则富有贵矣。又以歌惑其主，明堂容万马，富贵传天下久之。彼转身发与不发，彼何干乎？
智者当自主意，不可茫茫听人鼓动而自贻伊戚也。夫风水所以趋吉避凶也，吉者可喜。
