楼主先说，我是打字，所以会有点慢，我也没那么多时间，所以，大家见谅蛤，这篇还蛮长的

吃饭先，晚上回家在开始

<<左传>>记曰：“华夏，有章服之美家之华，有礼仪之大故称夏。"
在人们逐渐重视精神文化的今天，高耸的钢筋丛林中，开始有人发出了对衣冠上国的重新思考：那件曾以章纹标识的华美礼服，今在何方？
汉服，不是单指汉朝服装，而是汉族的民族服装，是从尧、舜垂衣裳而天下治至明末间，汉人所穿服饰总称，后经过三百多年风雨沧桑的断代，湮灭在了历史之中，被子孙遗忘。
如今仍有很多人误以为，汉服是因其宽袍广袖的不便被自然淘汰的，它被误读做古装，调侃为穿越、演戏、作秀，甚至被同胞认做和服、韩服。
有人说，穿上衣冠不代表热爱传统文化，或许只是喜欢衣服而已，没有了礼，衣冠只剩一个表。

之后就等我晚上十点回家慢慢更了

汉服真的只是外表吗？
且看深衣：它领口直角相交，象征地道方正，后中脊梁处，一条中直缝贯通上下，象征人道正直，分上衣、下裳两部分分开裁剪，于腰部缝合，象征两仪。上衣共用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月……可以说，汉服本身就是祖先思想的延伸体现，是传统文化不可分割的一部分。
记得2005年时的中韩礼仪大赛，韩国姑娘着韩服盛装登场，妆容考究，衣料文饰精美隆重，举手投足间是庄重的礼仪气质。而中国代表佳丽出差时，却身着旗袍，玉腿掩映间散发的是时装的性感味道，虽然礼仪动作标准规范，但仍少了一份文明古国应有的沉静端庄。

留名

我们不是舞着草群的部落，而是拥有高度文明准则的礼仪之邦。穿着汉服，文天祥舍生取义，于谦誓死卫国；穿着汉服，汉文帝开创盛世，唐太宗缔造大唐；我们有霍去病马踏匈奴，岳武穆收复山河；有孔夫子周游列国，王阳明龙场悟道；更有李时珍遍尝百草，徐霞客踏遍险关——衣袂飘飞间，是众多汉家儿女对自强进取、忠肝义胆的代代诠释。
盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习文化艺术、律令，这其中就包括了衣冠制度。后被高丽统一的新罗也请求唐太宗赐衣冠，革除新罗服饰，以求和中国相同。后各自加入自己的审美，演变成为和服、韩服，尤其是韩服中的女子服饰，逐渐提高腰线，缩短上衣，乍看又类似唐代的齐胸襦群。因此，在今天很多人穿汉服出行时，经常被误认为日本人、韩国人。但我们却不能说汉服像他们的衣服，因为没有父亲长得像孩子的说法。

欣慰的是，越来越多的人正加入到复兴汉衣冠礼仪的行列中。从2003年在中国汉族日常生活中绝迹了长达358年之久的汉服被电力工人王乐天第一个穿上街头，都现在的全国各地都有汉服社、各行各业的人士加入，复兴已过十年光阴。

剩下明天

那么，怎样识别汉服？
首先，汉服形制众多，并不固定。因为断代的原因，复兴并没有选择其中某一个款式复原，而是各朝代并行。以现代汉服常见领型来说，就有交领、园领、对襟、袒领(U型领)、方领等多种。
其中交领最常见，值得注意的是它交叉呈“y”型右衽的意义：左为阳，右为阴”，左片须覆于右片上，寓意阳刚正直，如果反之，则是家中有丧事或逝者穿着。

对此，孔子曾发微管之叹：如果没有管仲，我们都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了！但遗憾的是，现在很多影视剧和综艺节目都疏于考证，经常出现左衽的错误而不自知。

汉服的袖型常用有直袖、广袖、垂胡袖等，其中直袖和广袖为大众所熟知，垂胡袖又称琵琶袖，是模仿牛脖子上的囊袋，类似络腮胡子，袖口曲线柔和。
半臂，肖似今天的短袖外衣，始于魏晋盛行于隋唐，袖长及肘，衣长及腰，先为随代宫廷内宫、女史所穿，唐代时又传至民间，是历久不衰的形制之一。

论整套汉服种类，女式有齐腰襦裙、袄裙等。男式有玄端(礼仪场合穿着)、道袍、直裰、澜衫等。男女皆可穿着的有曲裾、直裾(在唐代，一时还有女子着男装的风气)，其中道袍并不是指道士的衣服，而是明代士人阶层的主要服装，后在清政府人禁令中，从僧侣道士从保存了下来，这就是为什么今天我们去一些寺庙，有出家人仍穿交领的缘故。
在外衣分类中，除了半臂，还有披风、褙子、斗篷、比甲、大氅……这些都是先人留给我们的宝贵财产，弃之何止可惜！

汉服的回归，并不是要让每个人都穿上或天天穿汉服，更不是让其他民族都穿汉服，而是希望可以通过这种外在的直观表现，让越来越多的人、包括下一代年轻人不要忘记自己的传统文化。
华夏，衣礼携行。你见过春风三月，盛装徜徉在花雨中的和姬，也知那唱遍了京畿道唤醒大韩民族的阿里郎。如今，为何当他们在节日里熟练穿上礼服，我们却丢了衣裳？
当人们跟风欢度圣诞，狂欢于万圣节，又是否想起自己的上元和冬至？
让记忆苏醒，盼有一日，传统文化不再被大众无差别分类为封建糟粕和守旧，归来的汉服不再被“笑问何处来”。
华夏，不是一个赤裸的民族。