《霸王别姬》是个老片子了，可是貌似最近才仔细看过，真的非常经典，影片已经不仅仅是同性题材，在中国最动荡的跨越近一世纪的时间里，太多兴衰与荣辱需要去祭奠，太多人性的东西需要去思考。
《走过地狱》系列其实和《霸王别姬》关系不大，之所以合到一起写评，只是因为这是我最近连续看过的两部作品，而两者的相通之处，都是让人感觉到对人性的无奈与深思。
其实自从大三跨入腐门，带着好奇看了一些调教类文，后来被《或者就是恶心》膈应到，已经很久没看调教文了。也不怪我对调教文有偏见，大多数的确是暴力、血腥、三观不正的文，到现在我只是有时候拿点温馨调教文当肉文看啦，不投入情感，还是有情节的文看着比较舒服。
《走过地狱》这调教文，也是被我当肉文拿来看的= =
其实这个也是几年前的老文了吧，那会儿下载到文包里，一直放着没看，最近翻出来的时候，看了开头比较喜欢小受的性格，强受类型的，文笔也还不错。看了三分之一之后，有点受不，看着调教师一步步将一个优秀而骄傲的人调教成性*奴，就觉得很压抑。翻到结尾一看，居然最后成功了，差点弃文，可是作者的结束语吸引了我。
《走过地狱》分为两部《走过地狱之沉沦》和《走过地狱之重生》，第一部讲调教师忍，如何将羽一步步打破，并调教成性*奴。第二部是暗恋小羽的清孝，为了救羽付出良多，最后终于帮助羽重新建立自信站立起来。
调教文很多，但是反调教文还是第一次看，于是匆匆掠过第一部，直接进入第二部。很好奇，一个已经被彻底打破的人，如何还能重新站立起来。

与他相反的是蝶衣，那个外表柔柔弱弱的男人，手无缚鸡之力，面对乱兵时也紧张地发抖，却在乱世潮流中始终不改本心。他倔强固执，就像小楼说他“不疯魔不成活”一样，在黑暗腐烂的环境中，始终保持这顽强的生机，不曾屈服。
他是个戏痴，对艺术有着疯魔般的追求，对理解他欣赏他的人，都怀着知音的情怀，而不论对方是什么身份。四爷无疑是最懂他的戏的人，还有一人，是日本的青木。在这里，电影里有几处暗讽。一处是蝶衣为救小楼给日本人唱戏，屋中端坐的日本人神情专注，听完后充满敬意地股掌和日本女人鞠躬。一处是日本战败后，国军听戏的时候用手电筒晃，并大声叫嚣，小楼上台保护蝶衣，说“连日本人都没这么闹过”。他说的是事实，却被人围殴。再一处是蝶衣被当做汉奸庭审时，他说“如果青木还活着，京戏已经传到日本去了”。往后解放后群众要唱新京戏，胡乱改窜，却容不得说真话的蝶衣。
在蝶衣的眼中，只有京戏的欣赏，没有国界，已经达到了痴迷的境界，但这显然不被世人所容，从而会有后面的文革被批斗。谈起这些细节，也不得不说，日本对于民族文化的保护，的确比我们好了太多。拿汉服来说，如今还有多少人说那是古装，甚至有人看到穿汉服的女孩，大骂她们穿和服？和服是汉服的改良，是日本人最正式的礼服，如今被中国人熟知，却忘记了汉族自己的民族服饰是汉服，多么讽刺。
文革时期是最黑暗的时期，我没有经历过，只是在老人们的口中听到，但是看过这部影片后，可以想象真相永远比我们所能看到的更加黑暗。蝶衣和小楼，他们携手走过了抗战，走过了内战时期，却栽倒在新中国一片“祥和”的红光之中。
蝶衣那一句“你忘了虞姬是怎么死的么”，道尽了多少辛酸与绝望。
而小楼，在一次次的挫败后，一步步退让，妥协，最终变得面目全非。在批斗时，他揭露蝶衣时的一句句话语，远比任何人对蝶衣的打击都大。蝶衣不怕他人的讥讽与嘲弄，不怕被批斗被殴打，甚至不怕死，却唯一受不了那一句句直刺人心的，出自小楼口中的话语。
菊仙刚出场时我是不喜欢她的，她玩弄心机，逼小楼娶了她，将蝶衣打击得痛苦绝望。可是慢慢的，却也不那么讨厌她了。她对小楼是付出了真感情的，她为了丈夫全心全意地付出，让人感觉不再势力，而只是个为情所困的普通女人。尤其是在蝶衣戒毒，她怀抱着蝶衣轻声安慰，蝶衣梦中喃喃喊着娘的时候，我突然意识到，他们两人复杂难言的关系。蝶衣的母亲是妓女，而他从小被抛弃的经历，让他对母亲既恨又依赖，这种情感也潜意识转移到了菊仙身上。而菊仙的孩子流产，后来再没有孩子，让她的母爱也无处可用。他们同时爱着小楼，对方的感受，自己是最明晰通透的，仿佛也有种惺惺相惜的情愫，而同时有是轻敌的认识，让她也矛盾又挣扎。
这种复杂矛盾的情感，让菊仙在小楼把蝶衣视若性命的剑扔进火堆时，奋不顾身地冲过去抢回了那把剑。只有她最懂蝶衣，只有她明白，那把剑对于蝶衣意味着什么。
可惜，被爱人在众人面前血淋淋赤裸裸扒光的绝望和羞辱，让蝶衣近乎疯狂，他喃喃着你们都在骗我，开始疯狂不复理智地揭露菊仙。当小楼说出“我不爱她，我和她划清界限”时，菊仙的世界仿佛崩塌了。段小楼，两个最爱他的人，都被他所辜负，而他，只是守着活着就好的念头，苟延残喘地活下来，再不复当年的“霸王”。所以之前两次拍砖（一次是水壶），东西碎了他没有事，因为他有信念，有需要保护的东西。而文革时期他那次拍砖，心中已经迷惘，没有信念，砖自然碎不了了。

蝶衣最终选择了死亡，用生命来捍卫他的爱情。
那本是个他不该爱的人，却因为命运的无情，让他身边只有他的存在。他眼里只有他，他的虞姬只为他的霸王而生。而现在，“霸王”不再，虞姬也便没有了存在的意义。
人性，是最经不住考验的东西。
不要以为你意志够坚定，信念多强烈。在大多数人眼中，与生存相比，在生活无情的碾压，亲人的背叛，朋友的背离之下，很容易土崩瓦解。
为什么他们走过如此多艰难，却走不过文革？
人性。人最柔软的地方，有时候只是人求生的本能。我无法去指责谁，因为谁都不会知道，当自己深陷其中，在这个大泥沼中挣扎时，你会不会屈服。或者，你会选择死亡？
可有时候，死是最轻松的，唯有或者，才是最艰难和顽强的。
你憎恨这个社会的无情，所以已死来对抗这个世界。可你可曾想过，很多美好的事情，只有或者才能够经历。只有或者，你才能够走过艰难的荆棘，走向光明。
我们知道以死明志，也知道忍辱负重。
谁又能说，选择死亡比选择活下去更高尚呢？
这些是我在看完《走过地狱》系列想到的，也是为什么我把两者联系起来的原因。
也许看完影片，会赞赏虞姬对爱情的坚守，唾弃霸王的无能懦弱。
可是换个角度思考，虞姬又何尝不是在害怕，害怕他会坚持不住，害怕他会崩溃？
做间谍情报工作的人都会在牙齿里藏毒，因为他们害怕，不敢面对一旦被抓所遭受的痛苦。
虞姬是坚强的，但也是脆弱的，他坚强地固守本我，却也只有对小楼的爱能使他继续支撑，一旦失去这份爱，他一无所有，也坚持不下去。没有小楼的世界，他无法独立站起来，独自面对和担当未知的一切，他也没有勇气再去寻找新的爱情，他害怕，他恐惧，所以他会选择死亡。
又怎么说得准，如果他们忍辱度过文革，会没有光明的未来？
但这不可能，因为他是“虞姬”，而他不是“霸王”。
蝶衣如果妥协了，那他就不是蝶衣。而小楼如果不妥协，也只不过是和蝶衣双双殉情的下场。过刚易折，蝶衣，注定是这风中被摧残凋零的一朵花罢了。

占位，等《走过》的评。
很多年前看过惊为天人，为我打开了新世界的大门。前两天意外和别人有短暂交流，却发现它在tj文里争议很大，但不管怎样我还是喜欢它的。

霸王别姬是我最喜欢的国产电影

开始《走过地狱》书评！
说实话，这篇文如果在一个观念不太开放的人看来，应该算是悖逆伦理纲常的淫邪书籍吧？
因为这篇评可能会被不腐的童鞋看到。。所以还是提前说一句吧，心理承受能力差的人不要看下去

一直觉得清孝是个无辜的受害者，他阴差阳错地撞见了羽的这场绑架，被一同囚禁，眼看着羽在这些人手中被摧残地不似人形。而他因为爱着羽，在羽的帮助下逃出去后，整整三年生活在黑暗中，做着一件件违背良心的事情，只为了救出羽。对于一个爱人来说，我只觉得他付出的已经够多够深了。
但是作者并没有把清孝刻画得圣母一样光辉高大，对于羽也是，这一点让我感觉他笔下的人物都非常鲜活。每一个人都不是完美的，正因为他们的不完美，才有活着的感觉。
羽在他最绝望的时候说出了对清孝的爱，但不得不承认，这其中有部分的私心。羽处境绝望，毫无生机，清孝是他唯一的希望。在这种情况下，是爱情还是垂死的最后一根稻草，已经分不清了。若要问这爱当中，有多少的真爱和多少的利用，谁又能清清楚楚地说出来呢？同样，清孝对于小羽的爱，有多少是因为怜惜愧疚，这些东西，在小羽被犬奸被无数男人轮奸是时候，在如此的绝地和强烈的情感中，早已经糅杂在一处，再分不开。
小羽在清孝假死的打击下，心防终于被撕开了一条裂口。他麻木地对待一切羞辱，漫长而绝望的时光，与外界的隔绝，没有光和声音，他一步步沦陷，最后在溺水中彻底放弃了反抗，沉沦在童年难以忘记的阴影中。从前的那个坚强独立的羽，被封藏入内心的最深处，变成了一个新的人格——零。

我没有读过什么心理学的书，对心理学并不太了解，不过作者的观念我还是可以接受的。
比较严重的SM中，M沉溺于S的绝对支配的安全感，这个在缺乏安全感的人身上可能更明显。当M不愿再面对外界的种种，担心受到伤害，那么S对他的绝对占有和支配，会让他心安，一旦离开S，则会表现焦躁不安，恐惧畏缩。而如果这时候S抛弃M，M甚至会觉得无法再活下去。当然，这个是比较严重的例子，一般轻微的SM还是在正常的范畴内。
那时候，成为零的羽，无疑是情况比较严重的。他被忍彻底打破，这时候的零，甚至已经不能称作是一个人，那是个残缺的人格，被外力强行扭曲塑造而成的。所以我很接受不了，有读者对于始作俑者忍的喜爱，甚至希望他们一直这样在一起。
忍本身的人格也是畸形的，幼年的经历，让他心理扭曲。而这种扭曲，只有在调教的过程中让他才能有平衡。
在那个他为绝对主宰的世界里，他可以像上帝一样为所欲为，宣扬着他主奴的谬论，并且让奴隶遵守和执行，得到成就感和心理的满足。
他其实内心也是渴望爱的，但他无法得到，所以他残忍地打破一切美好，并从中得到快感。他内心是向往着羽的，羽的坚守和顽强，说没有完全打动他，是不可能的。但可惜那时候他已经没有退路，他是一个调教师，已经开始了调教，不可能半途放弃。放弃的代价就是羽逃出后向他报复，让他下半生在监狱里度过。而后来，当羽已经被折磨地奄奄一息，他所说的打破他是为了让他解脱，也不是假话。
在遭受了忍那么多非人折磨的羽，在爱人面前如此难堪的回忆，已经太过痛苦。将过去忘记，一切清零，从新开始，也未尝不是件好事。

忍是个自私的人，他口口声声说爱小羽，却只能使用卑劣的手段，打破他，囚禁住。因为他知道，那个骄傲自信的小羽，他不可能留得住。如他的下属所质问的”你将他掏空，又用你自己填满，这叫做爱？“
而清孝，却向小羽毫无怨悔地付出无私的爱。
“真田清孝，如果你爱一个人，请一定尊重他的意愿，不要自行为他安排人生，即使是为了他好，即使是出于爱。”
清孝真正做到了这一点，尊重爱人的意愿，不自行为他安排人生。他费尽千辛万苦，只为了寻回遗失在黑暗边缘的爱人。当爱人深陷苦难和泥沼中时，他只是默默伸出手，让出肩膀，让爱人支撑和依靠。在小羽没有恢复的时候，他总是说，如果我不在了，你怎么办？因为他清楚的知道，未来的路，需要小羽自己去选择，自己去走。走过那么多艰难的路，他依然能不忘本心和初衷，他清楚自己要的是什么，他需要的是一个可以和他并肩站立，共同承担风雨的爱人，而不是一个只能躲在他身后，事事依赖他的附属品。这需要多大的勇气和包容，已经不需要再多说。
文中有一句话我很喜欢：”真正的痊愈并不是伤口消失或再也不痛，而是指人们在所受的磨难中找到了某些意义，才能继续生活下去。“
小羽和清孝，在经历过如此磨难后，还能并肩走下去，因为他们在漫长的时光中，彼此抚慰舔舐对方的伤口，并学会了坚强。
愿他们能够永远幸福！

文评好棒