这个吧都被我遗忘了，今天想留些东西，哪怕一切都是寂寞而无意义的

幻生
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隋末群雄逐鹿军阀割据，洛阳王世充兵败李世民一线之际，有下臣御史郑颋欲遁入沙门逃避杀身之祸，奈何王世充窥其意图，大怒杀之。
郑颋临刑赋诗，神态悠然自若，遗诗五言四句：
“幻生还幻灭
大幻莫过身
安心自有处
求人无有人”
说下这四句诗，幻生幻灭意指从生到死这一轮转本乃幻化，“庄生晓梦迷蝴蝶”蝴蝶是耶？庄周是耶？幻耶！大幻莫过身。大幻亦大惑，身，自我，个体。视身体为大幻亦臭皮囊。安心取禅宗公案慧可断臂求达摩安心之法。求人无有人，芥子可藏须弥山，求人实指，无有人虚指，从实而虚深入哲学宗教处。
郑颋如果不死，以其儒生本来面目写不出这四句诗，他先前还想着借沙门逃命活命，然而最终躲不过宿命，死神临前这一激，顿悟了。
郑颋遗诗中对生命的解构已指向其本源：死亡，一个绕不开的命题，如先哲言道：真正的哲学问题只有一个，那就是自杀。郑颋固然是为王世充所杀，但在刀斧加身前他已将自己杀死了。大幻莫过身，身体都已成为最大的幻化，还有什么生死可言，自己消灭自己，身如槁木心如死灰之绝境。
“幻”进一步便是“道”，老子言道可道非常道的道。幻生幻灭是人生本质现象，柏拉图说时间是永恒的动画片，也是伟大的魔术师，游戏幻化万物生灭。“道”乃老子提出的一假设，哲学都先有一假设，老子有道庄子有逍遥，孔子有仁墨子有博爱，释迦有菩提耶稣有爱…
而幻未进为道（…）时，无有概念，也无有体系，理解到幻时是认识了本来面目。“幻”带有天生的悲剧气质，生老病死诸般无常中方能识它。胎死夭折是生幻，美人迟暮是老幻，疼痛服药是病幻，西门庆断气身亡前声若牛吼是死幻。
无常就是变化，昔之于今称幻。叔本华之概念“表象”与“意志”，表象相对于意志是幻，是摩耶之幕。
me小时候好懊悔，看叔本华述表象世界一段，方才恍然醒悟。自已用今时意志世界看往时表象世界而懊悔，却不知往时表象世界相对的意志世界不是今时的意志世界，而懊悔悄然由这其间的幻化产生。

我看了一年的康德，然后才发现看懂了尼采

寂寞是一回事，孤独是一回事