见吧友有志于四书,特分享千愚先生之心得如下:
关于四书总有人会问次第关系,
先读哪本或是后读哪本~!
朱子有一个顺序,
但千愚颇不以为然~!
在下看来四书的次第,
应先用力于论语,
未通透的人觉得先以大学为开始,
其实有所不知论语有太多知识之外的知识,
细读一部论语便可通透大半国学,
其中奥秘容在下并不说透,
有心人自悟之~!
次之为大学,
论语中的材料,
需要一个纲领,
这时候大学起作用了,
窃以为大学读得太早人容易功利,
便也如夫子所说容易入器~!
而大学读得太晚又让人没个方向,
大学其实更能唤起一个人的责任心,
惟精惟一允执厥中,
仁智各见吧~!
但在下仍坚持以大学次之,
君子不器啊~!
再其次为中庸,
戒过而免不及,
论语中的一个争斗~!
原是师与商孰愈的比较,
话说门人无聊借问夫子两个爱徒谁的学问更好~!
夫子说子张过而子夏不及,
门人皆以子张胜于子夏,
夫子说过犹不及~!
后人皆以为过和不及一样不好,
其实夫子的意思是过犹甚于不及~!
中庸是帝王之术,
学来导之于民风~!
然开启民智之事其难度有多大可想而知~!
且道听途说、索隐行怪者众,
中庸之不行矣~!
为何在下会在一再强调四书功夫,
因为阳明先生以庸学来督导后辈,
而传习录中哪句没有典故呢!?
如此而已~!
关于四书总有人会问次第关系,
先读哪本或是后读哪本~!
朱子有一个顺序,
但千愚颇不以为然~!
在下看来四书的次第,
应先用力于论语,
未通透的人觉得先以大学为开始,
其实有所不知论语有太多知识之外的知识,
细读一部论语便可通透大半国学,
其中奥秘容在下并不说透,
有心人自悟之~!
次之为大学,
论语中的材料,
需要一个纲领,
这时候大学起作用了,
窃以为大学读得太早人容易功利,
便也如夫子所说容易入器~!
而大学读得太晚又让人没个方向,
大学其实更能唤起一个人的责任心,
惟精惟一允执厥中,
仁智各见吧~!
但在下仍坚持以大学次之,
君子不器啊~!
再其次为中庸,
戒过而免不及,
论语中的一个争斗~!
原是师与商孰愈的比较,
话说门人无聊借问夫子两个爱徒谁的学问更好~!
夫子说子张过而子夏不及,
门人皆以子张胜于子夏,
夫子说过犹不及~!
后人皆以为过和不及一样不好,
其实夫子的意思是过犹甚于不及~!
中庸是帝王之术,
学来导之于民风~!
然开启民智之事其难度有多大可想而知~!
且道听途说、索隐行怪者众,
中庸之不行矣~!
为何在下会在一再强调四书功夫,
因为阳明先生以庸学来督导后辈,
而传习录中哪句没有典故呢!?
如此而已~!