古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎。然则必假夫文以自见者，盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施，道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之卜。知而好者，或得以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫？然自秦汉而降，能言之士何限，非不欲如前所云也。率多淫於异端，失於伪巧，诡而不正，驳而不纯，弗畔夫道固鲜。人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕北乎。
今之学者，学只为卖弄文字，夺天地之视角以现其技艺乎。古之学者为己，今之学者为人。孰能夺其志哉！未闻学通天人者，只闻哗众取宠者。由易中天之辈欤！古之君子乐山乐水，今之学者为名为财。焉能相比乎！沽名钓誉，夸夸其谈者比比皆是，盖古之学者相差甚远。今人不自哀，反以为荣。学只为封王拜相。只为富可敌国。只为学而学者，吾未见矣。
赠诗：
丛林结舍只为学，风吹雨打笔未休。
若君学得天下纶，安能闲钓碧溪上。