"问得好!"我说,"你们的目的虽然都合理,但确实有层次的高低之分.其实最高层次的目的还不是获得点石成金的本领."

  "那是什么呢?"学生们迫不及待地问.

  "那就是'快乐'."我回答道.

  这一下学生们又闹起来了:"什么是快乐?快乐如何是最高层次呢?"

  "因为'快乐'已经是—种境界了."

  "什么叫境界?"学生们越来越糊涂.

  我说:"我刚才的那个故事还没有讲完,你们想不想听下去?"

  "想!"学生们又来劲了.

  "后来,老神仙又遇到了一个书生,老神仙看他眉清目秀,颇有几分喜欢,就问他,你有什么最大的愿望呢,我能满足你."这书生笑了笑说"我不要金子,也不要房子耕牛,也不要你的手,我要像你一样,做个快活的神仙."

  老神仙问:"做神仙有什么好,你怎么知道我快活呢?"书生答道:"所谓'快活像神仙',做神仙不以物喜,不以己悲,不求功名,无忧无虑,自由自在,逍逍遥遥,浪漫超脱,难道不快活吗?"老神仙知道这书生最有悟性,于是答应了他,让他跟自己修道成仙去了 . 

  学生们听得—头雾水,不能理解这个神仙境界,于是我只好慢慢道来: "神仙的境界,就是超功利的,闲适潇洒的诗意的境界,不像我们这个俗气的,处处充满着名利争斗的凡界.其实小朋友画画儿,最初都是超功利的,就是为了好玩,快乐,兴趣,这是多么的纯洁呀,与神仙的境界是相通的.可是—旦开始把画画儿当回事儿,认认真真地学起来,功利的东西就开始来干扰了,纯洁的心灵就开始被污染了,这大多是从成人那儿来的,比如老师和家长,还有社会.什么名呀,利呀,获奖啦,考级啦,考学校啦,发财啦,—旦有了这些功利的东西,孩子就会背上沉重的包袱,就会很累.但是不背不行呀,社会就是这个样子,本身就是功利的.将来要读书,考大学,找工作,挣钱,还想过好日子,不功利行吗?老爸老妈花了钱,陪"公子读书",难道是让你来玩的?于是明确了目标,还制订了高标准,为了这些目标,学生是有苦有累有厌烦的:当然也有能吃苦受累忒努力的,有怕苦怕累半途而废的,当然也有不怕艰险百炼成钢成龙成风的.人生就这么现实就这么艰难就这么累就这么俗,君不见好多孩子小小年纪就被沉重的包袱压得弯腰驼背喘不过气来?哪里有什么潇洒,自由和快乐?"

  "其实人生还有另一种活法,就是不那么功利不那么世俗超脱—点,快乐—点.就像古代的陶渊明一样,不想当官发财,成天陶醉在丘山菊花之间.或者还有一种是功利也要世俗也就世俗,但有时却能超脱超脱,就像唐代诗人王维那样前半生追求功名,后半生隐居深山吃斋念佛超脱去也,好不快活!这关键是人的生活态度.当然,现代社会不同于古代社会,生存竞争更加残酷,我认为最好是既能适应社会,该累时累,该苦时苦,因为不累不苦就不能成材,过上好日子,甚至不能养活自己.但太累太苦又怪沉闷太没劲,甚至要得神经病,这就需要调剂一下自己,经常超脱出来,享受一下神仙的快乐.其实艺术的最高境界本身就是一种超功利的审美态度,就是一种诗意的生存方式,人类之所以需要艺术,就源于生命与生存的需要.本真的生命就是诗化的生命,是人类诗意的栖居.什么叫诗意?

  诗意就是神奇梦幻,浪漫超脱,清静淡雅,有感有悟.无诗意就是单调无聊,疲劳痛苦,压抑沉闷,烦躁不安.我们的现实生活大多如此.当代德国伟大的哲学家马丁·海德格尔说:'文学(艺术)是这样一种景观,它在大地与天空之间创造了崭新的诗意的世界,创造了诗意的生存的生命.'"

  "当你们陶醉于你们创造的充满着神奇梦幻和想象的艺术世界里的时候,当你在邀游于大师们创造的优秀艺术作品的境界中,当你们着迷于老师讲的精彩的故事中的时候,你们忘记了功名,忘记了获奖,忘记了苦累甚至暂时忘记了现实生活中的一切,这就已经上升到神仙的诗意的自由逍遥的境界了,这是多么快乐,多么幸福啊!人是精神动物,精神世界的满足才是人的最大满足和幸福,学画画儿的最大意义,就在于这种精神的审美的愉悦."

  最后说一句多余的话,那种老是以功利来引诱学生的老师是低层次的俗气的老师,能够培养学生的审美态度,把学生带入这种诗意的艺术境界韵老师,才是最高层次的老师,才是真正的老神仙.

  学们听得似懂非懂.我也明白,凭他们小小年纪,要想让他们真正领悟这种高境界是不太容易的.倒是有位颇有学识的"眼镜家长"对这个问题很感兴趣,—下课后找我继续探讨道:"老师您况的这几个层次和境界听起来倒很有意思,我不是搞美术的,是不是只有美术才有这些层次和境界?"

  我回答道:"其实不仅是学画画儿如此,各门学问都是这样,比如文学,音乐,哲学,佛学,甚至数学,物理等等."孔子说"知之者不如好之者,好之者不如乐之者","知与好",均外在于个体生命,只有外在的价值.也就是功利的价值,只有"乐"才是个体生命得以实现的生存状态,进入厂超功利的境界.

  庄子的逍遥游,游的实质在于"体道","道"是"无为而无不为"用康德的话来讲,便是"无目的的合目的性",庄子的重点落在人生自由境界上."道"无所依凭,无所作为,无所欲求,却又是由此而有所得,即在个体内心里敞开一个境界,一种自由自在,澄明透彻的心境,它是最美妙的生存状态.同时,它又类似于由审美态度,审美观照,审美体验,审美愉悦等综合构成的审美心境.

  继爱因斯坦之后的现代伟大物理学家霍金,身体瘫坐在轮椅上,心却成天邀游于无限时空的宇宙之中,取得了别人无法企及的物理科学方面的成就.这恰恰得益于他的瘫痪,正是因为瘫痪,使他无法追求凡人所追求的太多的欲望满足,也就是外在的功利性的东西,潜心进入了诗意的,超功利的另一个世界,这也是他最大的快乐,而这种快乐境界是那些追名(职称,名誉,地位),逐利(待遇,奖金等)的低层次学者永远无法达到的.以市场为导向的经济改革,目标是生产财富的极大化.一个社会必须有物质财富才能生存,才能繁荣,人民也才能幸福.但财富或钱不是一切行为的最终日标,钱只是达到目的的手段之一,最终目标还是人的快乐,幸福不仅建立在物质财富的极大化基础上,更建立在全社会的快乐极大化的基础上当然,我们都是凡夫俗子,有太多的欲望和功利的追求,无法超脱到纯粹的超功利境界,但我们懂得这几个层次和境界,就可调整我们自己的生存状态.我倒觉得既有"物喜",即欲望与功利的追求,满足和快乐,精神上又有更高的追求,有时又能适当地超脱出来,达到高境界的快乐,这大概就是"两个文明"一起抓的意思.

 
 
 
 


看了傅纪辉这篇文章，我感到很遗憾，现实往往与理想相差太远．我的小孩４岁，当我看到星星美术学校的招生简章时很高兴，便向招生老师咨询小孩是否现在适合学画画，老师是一幅上天派来的”老神仙模样”，满口没问题，我也非常高兴，满心希望地报了名，交了半年的学费．现在孩子学了４个月，在画画上不但没什么进步，甚至比在幼儿园学画时还退步了，更让我担心的是，由于该画画班不分年龄，４岁的和８、9岁的小孩同在一个班，孩子的接收程度是本质上的区别，老师所交的内容对于4岁的孩子来说，明显过于难，孩子的自信心一点一点地在灭失，原来很喜欢画画的小孩，现在对画画感到反感。尤其是老师的不负责任，缺乏爱心，让家长担心不已。为了孩子的性格不被扭曲，想转学，被告知不能退学费。无奈啊！无奈啊！

傅校长的校长星真的是比钻石还珍贵，每次发个几颗，一个班50来个孩子，得到的孩子高兴无比，没得到的小孩沮丧无奈。难道这样的鼓励方式，对于自称是点石成金的教育专家，就没有发现这里面的问题吗？如果觉得这样的星星真的还要发下去，建议按照花名册来（还不能让孩子知道，否则毫无意义）发。另外，建议多请一些真正有爱心和赖心的老师来授课，对于启蒙班的孩子来说，所交的作业不管画得好坏（更何况小孩涂鸦是值得鼓励的），毕竟是孩子的辛苦之作，老师的反映应该是鼓励和赞扬，而不是一种嘲笑的表情。

全新的教育理念:使孩子在轻松活泼的上课形式中体会绘画的乐趣,运用启发式等多种教学方式,最大限度的激发孩子的思维想象力,创造力等. 
 专业耐心的教师:充分掌握各个年龄阶段孩子的特点,使您的孩子站在被了解的角度上,更加自信的表现自己发挥自我. 
 这里--儿童的艺术教育,不仅是教孩子画一张画,也不仅仅是对孩子进行美感的训练,更重要是通过艺术教育引导孩子发现看世界的角度,发现自我,发现每个孩子潜在的创造能力.让孩子亲身体验艺术创意的无所不在. 
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欢迎广大热爱少儿美术教育的各界人士，家长光临来访，探讨！

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