古代
人类信仰神,恐惧妖怪
我们敬畏大自然
发展了科学后
我们有了自己的视角
虽然这认知很片面
有时甚至有些以管窥天
但毕竟是我们自己的视角与力量
但是
有了科学这一利器
我们不懂得如何控制它
甚至因此妄自尊大
我们开始觉得我们可以操控自然,人定胜天
人类可以取代神
甚至自己成为神!
我们在丰富自身物质生活的同时
心灵的经营却一点点流失
甚至成为沙
同时
由人类信仰与恐惧生成的神与妖怪大量消逝(死亡)
原本就存在,甚至代表这世界法则的古神和妖怪
则退守/退隐於自己的领域:月都,天界,幽界,幻想乡,etc.
对我们不再过问或干预
除非我们找死跑到他们的疆域侵门踏户
这样的结果
外界人似乎在这场与超自然的战争中得胜了
但实际上
我们得到了什麼
外界
原为日本首善之都的东京都会区早已变成乡下
弃置的太空站有合成兽栖息
同时在太古的地层中
神代的遗迹重见天日
这是否也是科学文明发展到极盛后
物极必反的一种象徵?
神话与科学的矛盾
究竟有没有融合与和解的空间?
难道日本的创造
就只能是板块移动或伊邪那岐和伊邪那美用天之琼矛进行国造?
难道就不是伊邪那岐利用自己的力量引发了板块移动并进而创造了日本?

密封组时代的物理学或科学也开始进入过渡期
从单纯的物理学步入更偏向哲学与精神的领域
如果人类的科学发展能够通过此一过渡期
从片面,驳斥神话到接近全面,接受神话
科学和神话结合
接受神的存在
并承认神是比我们早掌管,甚至参与创造这地球的超自然存在
并产生新的宏观视角
用科学补足古人编写的神话中过於夸大或隐喻性的情节
如日本创生是伊邪那岐引发板块移动而成
不是单纯的地壳运动
也不是夫妻神单纯用天之琼矛搅一搅就造出来
这样的新认知和视角
再加上先进的科技力
感觉人类与神达成真正意义上的平起平坐只是时间的问题

　宇宙の写真は人の心を愈す。何故なら、宇宙の写真を见ると否応无しに人间の小ささに気付かされるからだ。その时直面している苦难が、広大な宇宙に比べると如何にちっぽけな物だと感じ、愈される。こんなに宇宙が広いんだから、自分一人の努力なんて大して重要ではない。上司だって政治家だって今は亡き独裁者だって小さな人间だ。自分は自分の纳得のいくまで努力すればいい。宇宙の写真だけで直感的にそう感じるのだ。

「ねえ莲子。
　月面ツアーが高くて无理ならば、
　何か别の方法で月に行けないか考えてみない？」

身は华と与に落ちぬれども
心は香と将に飞ぶ

身は华と与に落ちぬれども 心は香と将に飞ぶ
身与华落
心将香飞
平安时代初期的名僧、真言宗的开山鼻祖空海的名句。出自《藤左近将监为先妣设三七斋愿文》，收录于《性灵集》卷八。