首先是我的：善良守序（守序善良）

阵营这种东西整天变……有时守邪，中邪，混邪，绝对中立，混中……

绝对中立

大方向，跟党中央走；小方向，跟着感觉走。

守序邪恶

一年前做的测试是守序善良，现在重做是中立善良（不过分数和守序只差2分）

回答下面的问题时，最好把自己代入，然 后凭自己的第一感觉去回答，不要想当然 地就认为自己会怎么怎么样，有好多事情 ，我告诉你，你其实做不来滴。嘻嘻…… 第一卷
： 1当年，苏格拉底因为他的学说太那个了 ，被指控为“异端”和“误导年轻人”。长老会 审判的结果是让他服毒。其实他当时是可 以逃亡的，正如几十年后他的弟子柏拉图 所作的那样，那个时候柏拉图面对指控就 跑路了。可惜当时苏格拉底认为——遵从 法律是一个国家公民应尽的职责和义务， 哪怕这个法律现在还有缺陷。所以这个家 伙就B.iu的一声死掉了。这就是哲学上著名 的“苏格拉底之死”。你认为这个家伙：
A.为信念而死，值得敬佩。
B.信念正确，行为可笑，理想主义得过了 头！
C.他……大脑进水了吗？看来他的学说确实 够那个的啦……
2在法国大**期间，由于社会的动荡，雅 各宾派政权颁发了一条法令，叫《惩治嫌 疑犯条例》。这个条例和先进大多数的法 律不同的地方是它采用的是“有罪推定”，就 是说，如果一个嫌疑人无法证明他是无罪 的，那么他就被认定有罪——和现金的“无 罪推定”正好相反。结果是在条例的作用之 下，社会治安迅速地好转，当然也死了不 少无辜的人。所以你认为，在社会状况非 常恶化的情况之下，是否应该使用“有罪推 定”来改善治安状况？
A.呵呵！有杀错，无放过。保证大多数人 的利益最正确！
B.视情况而定吧，如果情况真的不可收拾 ，我不反对……
C.绝对不应以无辜者的鲜血来换来这种恐怖的安宁！
4“伟人之所以伟大，是因为我们都是跪着 看他们”……
A.并不是这样，伟人们确实有他们值得敬 仰的地方。
B.不太清楚，这句话有一定的道理吧？
C.我也可以成为伟人的，其实成功并不是 那么的遥不可及……
5二战中犯下战争罪行的德军士兵辩解说 ，是命令让他那么作的，如果他不执行命 令，就会被军法处置，你认为这些士兵：
A.情有可原，身为小兵其实挺无奈的。但 是下命令的那个混蛋***的该死。
B.我也不太清楚，也不想体会那种情景
C.任何有独立思想的成年人都不能以命令 为借口为自己的行为进行推脱。（这也是 国际法中明确说明的！）

6当你处在一个十字路口，面前是红灯， 但是你前面却没有一辆车通行，你是否会 穿越红灯呢？
A.绝对不会！我会严格遵守交通规则！
B.有急事的时候会过去。
C.规矩是死的，人是活的……
7当病人生不如死的时候，他提出安乐死 ，如果你是医生，你是否会帮助他？
A.这是犯罪！我不会杀人的！
B.说不好……

3你认为复仇和宽恕哪一个更加合适？
A.宽恕是美德，怨怨向报何时了
B.不知道，希望不会发生这种事情 C.宽恕是纵容，正是因为有了这么多虚伪 的家伙，才会有越来越多的无法无天的家 伙，敢惹我的，我十倍与之！
4当你因为某种原因陷入重大失败，进入 人生的低潮时，你会怎么想：
A.是我的实力还不够强，基本上是我自己 的责任。
B.非吾不能，天亡吾也！
C.都是他们这些小人，处处算计于我，真 该死～～～～～～～～～～～～～～～ 5如果你以前被乞丐（假）骗过钱，你是 否还会再看见乞丐，或者有人向你寻求帮 助（要几块钱什么的，现在挺常见的）， 你是否会给予帮助？
A.万一那个人确实需要帮助呢？我不能因 为以前别人骗了我就拒绝帮助一个困境中 的人！
B.我不知道，如果那个人看上去真的非常 可怜的话，我可能会给钱的，但我认为他 可能是骗子！
C.滚！你这样的家伙我见得太多了！找民 政部门去！
6卓别林的戏剧，欧亨利的小说，王尔德 的童话，你的感觉是……（别和我说你一个 都不知道！）
A.流泪
B.大笑
C.无聊
7我们在小学接受的教育都是在公共汽车 上要让座，当车上有不应该站着的人站着 的时候，如老人，而你是坐着的，你的反 映是：
A.假装下车，站起来，用身子挡着座，让 该坐的人坐下！
B.站起来，大声招呼对方坐下，然后虚伪 地笑一笑……
C.象大多数的年轻人一样，让小学的教育 被素质教育所代替吧……
8当你为一个目标而努力了很久，但是却 失败了，而这是你的最好的朋友却成功的 时候，你心里酸酸的感觉能持续多久呢？
A.5分钟，然后真心地为朋友而高兴。
B.一天，然后和她心存芥蒂。
C.你们的友谊可能会就此而冲淡！ 9你给朋友送礼物的时候，一般会： A.买两份，因为我只送我自己最喜欢的东 西，所以自己都忍不住要留一份！
B.例行公事，没好好考虑过。
C.把用不到的东西送给别人吧～～～ 10一个浑身是血而且赃兮兮的人向你求助 ，你能忍住恶心帮助这个人吗？（学医的 话请以自己从医之前的行为做参考。）
A.义不容辞
B.有点恶心
C.～～～～～～～～滚！找别人去！

好了，现在把两个答案放在一块，看看你 是属于那个阵营的吧？ LG守序善良：【守序善良的人按照一个好 人应该或必须遵循的方式行动。他致力于 与邪恶斗争，惩罚邪恶决不宽容。他说真 话，守承诺，帮助需要帮助的人，伸张正 义直言不公。守序善良的人不喜欢看见有 罪者不受惩罚。例如一位面对罪恶挺身而 出的圣骑士就是守序善良的代表人物。守 序善良是结合了荣誉感和同情心的阵营】 已经不能用善良来形容阁下了，也许正义 才是最好的形容词，您就是生活在现在的 骑士，正气十足，疾恶如仇。可以认真的 执行每一件事，可靠，值得信任。忠告： 不过～您知道吗，骑士在古代是死亡率相 当高的一种职业！如果您对很多东西过于 较真，会失去很多生活的乐趣，而且水至 清则无鱼，多和朋友沟通一下，随和一些 ，让自己多放松一下，您的预期寿命会大 大地延长的 NG中立善良：【中立善良者尽其所能做着 一个好人能做的事情。他致力于帮助别人 。他配合国王和大臣们的工作，但并不感 到蒙恩于其。中立善良的寻常称谓是“真正 善良”。一位根据他人需要施以援助的牧师 就是中立善良的代表。中立善良是不带偏 见或不违反信念去行善的阵营】同志啊～ ～表误会，港湾只是想说我们是一个阵营 的而已！尽自己的能力帮助他人，是令这 个阵营的人显得可爱的一大特点。当然， 和LG那些家伙们不同的是，当我们力不能 及的时候，我们一般不会干出牺牲自己的 蠢事。我们也很少考虑什么社会的进步之 类的大问题，我们就帮助身边随手可及的 ，简单而快乐地活着，顺便作着“好人有好 报”的白日梦！忠告：帮助别人之前要稍微 谨慎一些，这个阵营上当受骗的比率是所 有阵营之最，虽然真正被骗得很惨的都是L E的家伙们。 CG混乱善良：【混乱善良的人按照自己的 良心行动，极少考虑别人对他的规范和要 求。他以自己的方式处事，但却善良友好 且乐善好施。他相信善良及正义，不过认 为法律和规章没什么用处，并且憎恨那些 胁迫并命令别人的人。他尊序自己的道德 准则，这些准则虽然是良善的，但却可能 与社会上的准则不相一致。一位劫富济贫 的侠盗就属于混乱善良阵营。混乱善良是 结合了善良心灵和自由精神的阵营】美丽 心灵和令人头疼的个性的结合体。十足的 性格令他们不会那么老实地循规蹈矩。说 话也常常是一点也不留口德，有的时候也 会捉弄一下自己的朋友，总之是充满了创 意和活力的一群人。忠告：虽然有一颗

豆 腐心，但是刀子嘴有的时候还是挺可怕的 。还有，有的时候还是要稍微尊重一下权 威的…… LN守序中立：【守序中立的人行动时遵从 法律、传统或个人信条的指导。秩序和组 织对他来说至关重要。他也许信仰某些私 人法则，并按某种信条或道德标准生活； 他也可能信仰适用于所有人的秩序，并且 喜欢稳固强大有组织的政府。一位按照命 令毫不留情地拷问罪犯的狱卒就属于守序 中立阵营。守序中立的寻常称谓是“真正守 序”，是注重荣誉却不狂热盲目的阵营】《 80天环绕地球》里面的主人公一开始就是 那样的人，还有那些特别遵从纪律和法令 的人。你相信总结出规矩并让大多数人都 遵守的规矩可以使你的生活更加的轻松， 即使这些规矩对你带来的些许的不便，你 也认为与他们相比带来的好处可以忽略不 及。忠告：大哥，军队的生活最适合你这 种人了。不过个性这种东西还是最好发扬 一下，要是淹没到了人群中，有的时候也 不是那么理想呢。当然如果你只是想做“** 机器上的一颗螺丝钉”我也不好说什么了， 不过还是建议你看看梦工厂的《A.NT Z》 NN绝对中立：【大部分绝对中立者是因其 没有特别的坚信和偏爱而成中立。在善良 与邪恶、秩序与混乱之间他们并不特别遵 循其中某一者，但他们并不致力于维持事 物中立的状态。这样的人认为善良比邪恶 要好，他们也更愿意有善良而非邪恶的邻 居和统治者。尽管如此，他却并不承诺在 任何情况或全体方式中亲身支援良善。另 一方面，某些绝对中立的人物委身于中庸 的哲学观点。他们认为善良、邪恶、秩序 、混乱都是偏见和危险的极端观点。他们 提倡中立之路，认为从长远看它是最好最 平衡的道路。绝对中立是行动自然不持偏 见强迫的阵营。】其实绝对中立不是NN， 不过反正你也不在乎，处在这个阵营的， 不是随风飘舞的墙头草，就是超然世外的 高人。走自己的路，让别人去说吧。唉， 反正人数非常的少……忠告：这种阵营的人 一般不需要什么忠告，他们可以很自由地 转换到其他的阵营去。
CN混乱中立：【混乱中立的人按自己一时 的兴致行动。他是一个完全的个人主义者 。他重视自己的自由权利，但并不致力于 保护别人的自由。他蔑视权威，愤恨约束 并且挑战传统，但他不会向无政府运动那 样有意瓦解组织。如果这么做，他必须把 自己的阵营转成善良(希望解放他人)或是邪 恶(

使异己受苦)。不过，混乱中立者的行为 也许很难预测，但他的举止并非完全随机 的，他从桥上走过去的可能性和从桥上跳 下去的可能性大小并不相等。一位靠着自 己的小聪明来谋生的吟游诗人就属于混乱 中立阵营。混乱中立的寻常称谓是“真正无 序”，是真正自由于社会约束和对改良社会 有着空想的阵营】追求自由，奔放。毕竟 人生到这个世界上不是为了受苦的，而是 为了享受和创造的。相信这是这个阵营绝 大多数人的心声吧？不会循规蹈矩，也不 会束缚自己，挺好的生活方式呢！忠告： 多练练怎么与人配合吧，现在的社会对合 作要求比较高的，还有就是别干太出格的 事。 LE守序邪恶：【守序邪恶的人有计划地谋 求他想要的东西，此行为受到他行为准则 的限制，但并不顾忌受其伤害的人。他关 心传统、忠诚和秩序，但不关心自由、尊 严和生命。他按规则行动，但没有怜悯和 同情。他觉得待在统治阶层里很舒服，愿 意支配别人，但也乐意为别人服务。他处 罚谴责别人并不是根据他们的行为而是根 据种族、信仰、祖国或社会阶层。他不愿 违反法律或承诺，这种不愿部分是因为他 的天性，部分是因为他需要秩序来保护他 免受道德上的反对。某些守序邪恶者有特 别的禁忌，比如不冷血嗜杀(但让属下去做) 或不伤害儿童(如果可能的话)。他们认为这 些良心上的原则使自己比一般不合人道的 恶人水准高。像一个诡计多端扩展自己势 力并压迫领土内平民的贵族就是守序邪恶 的绝好代表。某些守序邪恶的人或生物狂 热的效忠于邪恶，就好像十字军效忠于良 善一样。伤害别人是他们这么做的目的， 传播邪恶本身也是他们乐于如此的原因。 他们也可能认为行恶是对某种邪恶神明或 主人的责任的一部分。守序邪恶是一个有 方法有意图并且能常常有所成就的邪恶阵 营】为提高自己的地位而不断地努力着， 当我有一个朋友告诉我她是LE的时候，真 的吓了我一跳，不过后来想想，也没有什 么的，挺正常的，毕竟还是遵纪守法的好 公民，除了没有什么同情心，稍微冷漠了 一点，有一点贪小便宜，也没什么大的毛 病了。忠告：法律这种东西，不仅仅建立 在“合理”的基础上，而且最早地建立在“合 情”的基础之上。这个社会的竞争绝对没有 你想象的那样残酷，温情还是居多的，好 好享受吧！ NE中立邪恶：【中立邪恶者做任何可能不 受或逃脱惩罚的事。他完全为自己着想， 眼里只有自身的利益，纯粹而简单。他不 在乎被他杀死的人，无

我的分数是16/26
中立善良，卡在中立和守序的边上

分数是9/6中立邪恶