我相信客观主义的普世价值观，有一些东西是人类共有的，是我们人类共同的价值观，我们可以去认识、接受和实践这种价值观，却不可能无视它的存在，对客观普世价值的无知、排斥和反对，都是落后和不开化的表现。

如今的中国人总是说没有了信仰，没有了普遍认同的价值，神也许太玄吧，你可以不信，但连人类普遍认同的价值观念也不了解不认同的话，就太可怕了。不想成为神（或教徒）倒也罢了，连人也不做了，那你活着还有什么意义呢？

孟子说，人皆有不忍人之心，同情便是人类固有的道德，对生命的敬畏和尊重就是一种普世价值观念。

“幼吾幼”是出于动物的天性，“以及人之幼”是人类灵魂中的“同体共悲”所自然表现出的善念。当看到废墟中相互枕藉、相拥一起的小学生的遗体时，我们中间谁能不心中大恸悲哀欲泪呢？

全国性的震感把所有人都从迷惘中震醒，一下子把人们心底里的同情与爱连结在一起，中国人在这个巨大的灾害面前，重新找到了重建道德秩序的依据。人类每一次道德醒悟都必须经历一次巨大的自然灾害与社会变迁吗？如果这是必然，但象汶川地震这样的代价实在太大了。

康德曾说过，两种神秘的东西永远令人敬畏，一是繁星密布的星空，二是内心的道德律。全国震动，亿万人心系汶川，这是我们内心道德律的驱动，感谢上帝以这样一种设计的巧妙，往往令我们在最困难的时候找到人类自救的方法。古人云：情之一字所以维系世界，岂只动人之语，更是深悟之语！

罗素曾有一句很著名的话：“支撑我活下去的是爱和对人类的同情” 。我想，在深层心理中人类普遍有这样的感受，也许人们的表层意识不能自觉这一点，如果没有了爱与同情，这个世界真的还有什么可留恋呢？