东方变成黄色莲花，南方变成青色莲花，西方变成红色莲花，北方变成黑紫色莲花。这个莲花是一个莲台，莲台位於月轮底部，莲台上面观想出现虚空藏的种子字「达剌咕」，这时五个月明之内有五色莲座，五个「达刺咕」种子字出现在五个月轮之中。
「达剌咕」变成如意宝珠，如意宝珠慢慢变成一个具有形态的人，那个人便是虚空藏菩萨。五个「达剌咕」种子字变成五个虚空藏菩萨出现在月轮之中。
这五个虚空藏可以在云彩的蓝空中出现，亦可以在太阳圆日的天空中出现，是两种不同的心法，一种是清凉，另一种是热炽。
原则上大家可以按自己身体和五行的需要去选择那种心法。但站在所有因果得失都是一如的角度，你两种心法都可以作出观想，烈日都可以观成凉快，寒夜都一样有热情。
虚空藏头戴五智宝冠，五智宝冠是宝冠之中再有五个菩萨。虚空藏法所以神妙，理由就是五大虚空藏即是五智如来的另一种演绎，修持虚空藏等於修持大日如来。
五大虚空藏
东方的虚空藏等如阿閦佛，南方虚空藏等如宝生佛，西方虚空藏等如阿弥陀佛，北方虚空藏等如不空成就佛，中央的虚空藏等如大日如来。五大虚空藏其实演绎五智如来，所以虚空藏大法是整个密法的精髓，乃通过另一种版本去演绎大日如来的智慧。
中央的虚空藏叫法界虚空藏，右手持白莲花，花上面有如意宝珠。左手持金刚钩，这个钩的形态很特别，是虚空藏菩萨独有的法器。钩有一种勾摄众生从迷到悟的意义，金刚钩在密法中代表勾召迷执的众生来到佛菩萨的坛前，接受加持和改造。
东方是金刚虚空藏，身体黄色，坐黄色莲台，右手持金刚杵，左手持钩。金刚杵分成独钴、三钴和五钴三种。当修行至阿闍黎的时候，可以持五钴。如果只是初学密法，只能持独钴，代表只拥有一个智慧。三钴的作用是用来结界，防止邪魔外道入侵。
南方的宝光虚空藏，右手拿青莲花，青莲花之上有三辩宝珠，即是由三粒宝珠所组成，称为三辩宝珠。
西方是莲花虚空藏，右手持红色莲花。莲花上有如意宝珠，宝珠与身体及莲花一色，是红色琉璃如意宝，左手亦是持钩。
北方是业用虚空藏，右手持羯摩杵(轮），这个也是真言宗的标志，代表学习密法之后能够成就事业。羯摩杵同样是修明密的标志，代表能够成就事功，帮助众生走上修行之路。修行人的最终目标，就是要拥有羯摩杵，这是北方业用虚空藏所持的法器。
各个皆安坐於莲座之中，以上便是五大虚空藏。
「达剌咕」变成如意宝珠，如意宝珠慢慢变成一个具有形态的人，那个人便是虚空藏菩萨。五个「达剌咕」种子字变成五个虚空藏菩萨出现在月轮之中。
这五个虚空藏可以在云彩的蓝空中出现，亦可以在太阳圆日的天空中出现，是两种不同的心法，一种是清凉，另一种是热炽。
原则上大家可以按自己身体和五行的需要去选择那种心法。但站在所有因果得失都是一如的角度，你两种心法都可以作出观想，烈日都可以观成凉快，寒夜都一样有热情。
虚空藏头戴五智宝冠，五智宝冠是宝冠之中再有五个菩萨。虚空藏法所以神妙，理由就是五大虚空藏即是五智如来的另一种演绎，修持虚空藏等於修持大日如来。
五大虚空藏
东方的虚空藏等如阿閦佛，南方虚空藏等如宝生佛，西方虚空藏等如阿弥陀佛，北方虚空藏等如不空成就佛，中央的虚空藏等如大日如来。五大虚空藏其实演绎五智如来，所以虚空藏大法是整个密法的精髓，乃通过另一种版本去演绎大日如来的智慧。
中央的虚空藏叫法界虚空藏，右手持白莲花，花上面有如意宝珠。左手持金刚钩，这个钩的形态很特别，是虚空藏菩萨独有的法器。钩有一种勾摄众生从迷到悟的意义，金刚钩在密法中代表勾召迷执的众生来到佛菩萨的坛前，接受加持和改造。
东方是金刚虚空藏，身体黄色，坐黄色莲台，右手持金刚杵，左手持钩。金刚杵分成独钴、三钴和五钴三种。当修行至阿闍黎的时候，可以持五钴。如果只是初学密法，只能持独钴，代表只拥有一个智慧。三钴的作用是用来结界，防止邪魔外道入侵。
南方的宝光虚空藏，右手拿青莲花，青莲花之上有三辩宝珠，即是由三粒宝珠所组成，称为三辩宝珠。
西方是莲花虚空藏，右手持红色莲花。莲花上有如意宝珠，宝珠与身体及莲花一色，是红色琉璃如意宝，左手亦是持钩。
北方是业用虚空藏，右手持羯摩杵(轮），这个也是真言宗的标志，代表学习密法之后能够成就事业。羯摩杵同样是修明密的标志，代表能够成就事功，帮助众生走上修行之路。修行人的最终目标，就是要拥有羯摩杵，这是北方业用虚空藏所持的法器。
各个皆安坐於莲座之中，以上便是五大虚空藏。
