所谓的“天谴论”并不符合佛法
——大地震与释迦摩尼的生日毫无关系！！
所谓的“佛”，不过是实证了的大“觉者”。而释迦牟尼佛，是传说中的“贤劫第四尊佛”，是“十方诸佛”中的一位，按照佛学的
基本思想，与其他的“佛”没有什么本质上的区别。
由于“佛”是已经实证了的大觉，所以，有心学佛的善众会对其产生崇敬之情，这就如“菜鸟”对“大虾”的崇敬一般，是很自然的
事情。而崇敬之情进一步发展，会对其生日、涅磐日、生前用具等 加以膜拜，尤其是对佛教的创始人乔达摩·悉达多·释迦牟尼 的生日等产
生膜拜。
但是，按照佛法自己的核心思想，“佛”只是一位大“觉者”，他的“自渡渡人”的“法力”是在于精神方面的感召、感化，根本不
具备常人所想象的“法力”、“魔力”、“神力”！ 妄谈什么“佛保佑一切生灵”，实在是“颠倒梦想”之甚也！！
况且佛法强调，一切皆是“因果报应”，“有因必有果”、“有果必有因”，根本不存在念几句经、做作法事，就可以“消灾”的这
样的纯属投机取巧的捷径！！ 佛法强调，一切关键在于当事者内心的忏悔，在于当事者多做些实实在在的善行！“有善因才有善果”！！
“佛”的“法力”再深，也不能改变“因果报应”！！
最后，在佛法里，不论是“佛”还是“菩萨”，或是“阿罗汉”，乃至“比丘/比丘尼”、“居士”，从来都是强调“自渡渡人”、“
利益众生”，怎们会因为“众生”的“罪孽”而“发怒”，“降罪”于众生呢？？！！这真是无稽之谈，一来如前所述，从“佛”到“善众”
，没有谁有这样的“法力”（一切皆是因果报应）；二来，从“佛”到“善众”，都是“自渡渡人”的，怎可以作孽杀人？况且是啥这么多的
人！！！
所以说，“大地震与释迦摩尼的生日毫无关系”！所谓的“天谴论”根本不符合佛法！！
——大地震与释迦摩尼的生日毫无关系！！
所谓的“佛”，不过是实证了的大“觉者”。而释迦牟尼佛，是传说中的“贤劫第四尊佛”，是“十方诸佛”中的一位，按照佛学的
基本思想，与其他的“佛”没有什么本质上的区别。
由于“佛”是已经实证了的大觉，所以，有心学佛的善众会对其产生崇敬之情，这就如“菜鸟”对“大虾”的崇敬一般，是很自然的
事情。而崇敬之情进一步发展，会对其生日、涅磐日、生前用具等 加以膜拜，尤其是对佛教的创始人乔达摩·悉达多·释迦牟尼 的生日等产
生膜拜。
但是，按照佛法自己的核心思想，“佛”只是一位大“觉者”，他的“自渡渡人”的“法力”是在于精神方面的感召、感化，根本不
具备常人所想象的“法力”、“魔力”、“神力”！ 妄谈什么“佛保佑一切生灵”，实在是“颠倒梦想”之甚也！！
况且佛法强调，一切皆是“因果报应”，“有因必有果”、“有果必有因”，根本不存在念几句经、做作法事，就可以“消灾”的这
样的纯属投机取巧的捷径！！ 佛法强调，一切关键在于当事者内心的忏悔，在于当事者多做些实实在在的善行！“有善因才有善果”！！
“佛”的“法力”再深，也不能改变“因果报应”！！
最后，在佛法里，不论是“佛”还是“菩萨”，或是“阿罗汉”，乃至“比丘/比丘尼”、“居士”，从来都是强调“自渡渡人”、“
利益众生”，怎们会因为“众生”的“罪孽”而“发怒”，“降罪”于众生呢？？！！这真是无稽之谈，一来如前所述，从“佛”到“善众”
，没有谁有这样的“法力”（一切皆是因果报应）；二来，从“佛”到“善众”，都是“自渡渡人”的，怎可以作孽杀人？况且是啥这么多的
人！！！
所以说，“大地震与释迦摩尼的生日毫无关系”！所谓的“天谴论”根本不符合佛法！！
