“天生瑰宝出闽中”，福建寿山，蕴藏五色奇石，山因石而显誉，石以山而闻名。五彩缤纷的寿山石不仅孕育了一代又一代的雕刻艺人名师，更承载着福州的一方文化。寿山石雕自南朝问世以来，就一直受到高官达贵和文人雅士的喜爱。由于受宏观经济因素制约，以及国内艺术品收藏市场整体调整的影响，寿山石市场发展速度变为温和增长，但“福州工”却异军突起，在全国艺术品市场获得越来越多的关注，“天下石，福州工”也成为石雕界甚至艺术界的共识。

有时候，会莫名喜欢老旧物件，说不出什么特别的缘由，只是一种感觉。
初见这一瑞兽时，便被其古朴的气息所感染，浓浓包浆的味道与我诉说着岁月，因着这一眼缘，我不禁拿起它，握在手心里；咋欣赏，它那双炯炯有神的大眼，正直勾勾的盯着我，微微呲着嘴露出两颗犬牙，微拢的双脚，似在作揖；光滑圆润的头，服帖的双耳，似在倾听……
纯手工雕刻，那一根根开丝，依稀可见运刀的痕迹，是作者的用心之作，亦是力道的体现，古拙饱满的身形，浓厚的包浆是回流旧藏品无疑。相信那时候，生活节奏慢，慢工可以养艺，慢节奏的生活，使艺术创作者能剔除浮躁求得真意，故日：慢工出细活。
瑞兽，有表达平安、健康、长寿、财运、仕途等多种美好的寓意；是英勇、权威和尊贵的象征；代表着神圣、吉祥、吉庆之物。
一方古物一风雅，石不能言最可人
总以为，世间最有灵性的，莫过于草木山石。我们无需学着如何和它相处，许多时候，它总是安静地存在，无言却真心，平淡亦有情。
每一块石头，都有一段深邃的过去，当有一天它寻到前世的主人，便绝然入世，任你雕琢赏玩。昨日桑田苍海，不过是云烟一朵，它之使命，只为了遇见生命中最温柔、最妥善的人。茫茫人海，那个人，也许在蒹葭彼岸，也许在长亭古道，也许在红尘陌上，也许在空山幽林。无论经历多少世，终不改初心，只陪你共度光阴荣枯。
人与物
冥冥中自有定數
每个人多多少少
带有前世的记忆
一個人一件物的交会
都存着感情的密码
一旦解開
那份熟悉
將铺天盖地而至......
—— 刘北山

善伯石堪称寿山石中的儒石，既无水坑石的灵透，亦无都成坑的光华，然其宝光内敛，韵味悠长。尤其旧善伯，质感如脂似膏，其厚重它石难出其右。

中等以上的芙蓉，论色相，兼有纯净与艳丽，而且芙蓉的艳不是妖艳、也不是俗艳，而是一种雍容华贵的「正色」，有人用「典正淳美」来形容。而谈质地与手感，芙蓉特有的腊质感，使芙蓉的手感在寿山石中是第一流的，盘玩芙蓉的时候，手彷佛是被石头黏住了，糯厚脂润，停都停不下来，这是很多人都有的经验。。。。

田黄石的手感另一重要特征是质地温润、细腻、凝嫩。各色田黄石，即使是白田黄石或黑田黄石，在光线透照下，石心皆泛黄红之光，宝气灿烂，虽寒冬腊月，也感温存有情，入手可亲。田黄石在握，手感脂润，常年不上油，亦不燥不变，一经摩挲更觉油光欲滴。

养石，最重要的还是要以石为友。内行的藏家往往总会不断地抚摸石头，用手与之交流，如此一来，人气和汗液会慢慢地积淀于石表，形成一层黝然有光的皮层，也就是俗称的包浆。
这种包浆可以说是一种古雅的见证，包浆越凝重赏玩价值也就越高。藏石养石，既可以陶冶情操，也是生活中的一大乐趣，有时有意或无意间获得一方美石，便足以让人沉浸其中，爱不释手。这也就难怪“石痴”米芾但见奇石便拜作“兄弟”、偶遇珍品便藏于袖中谓之“握游”了。
所谓养石，就是指将自己精心挑选的石头经过长时间的养护，使其光润沉稳，产生出肌肤之美。养石首先得寻觅品质优异的寿山石，没有一定的硬度和密度的石玩本身的价值也是不可恭维的。
石品如人品。于人而言，人格之重要自是不言而喻的，人格高尚，众口皆碑，人格卑劣，众口诛之。石头亦然，如果石格不高，人皆弃之。
养石之法有两种，一种是“水养”，一种是“油养”。如灵璧石离土日久，它就会因缺氧而失灵，继而失声失色，因此就应时常以清水淋之以保润泽，这样，不仅有利于保持石头的生气，还有利于保持灵璧石那独特的青铜之音。
而寿山石质地细腻，脂润柔软，则应先用细软绸布轻轻擦抹，去除石表灰尘，然后再用茶油反复擦拭以养其性，让油脂沿着毛细孔慢慢渗入石头里，反复如此，石质便会变得愈加温润莹澈。
石家常说：石之美是寂寞的、幽深的、苍古的、枯淡的风韵之美。一块灵性的石头，就是一段山水的浓缩，没有媚姿，没有俗态，它于方寸之间，包罗万象，有着山的雄奇，水的空灵，云的变幻，风的色彩，让一颗尽染尘俗的心，也在刹那间过滤得干干净净，风清月白。
如此说来，养石该与养人同道，无空养人，有闲养石，表面上养的是石头，骨子里养的却是心性，养石之道在于心。