个人见解
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《道德经》的17章和23章从不同的角度对自然进行了阐述，定义了2种解释，当然这2种解释的本质是一样的。
这2种解释为:
1、希言自然。
2、悠兮其贵言，功成事遂。
什么叫希言自然？
希:经云，听之不闻，名曰希。简单说就是无为。
言:称，称为，就是，就叫。
希言自然:希就叫做自然，即听之不闻就叫自然，即无为就叫自然。
道法自然:道来源于自然，即道来源于听之不闻，即道来源于无为。

道是指“头脑的运用”，即直觉能力的主动运用，用来解决实际问题。
主动运用直觉也就是主动运用前脑最前端的感知功能。
这时要求用脑的人必须心静。
要静如止水，要神态安然，要沉得住气，以为自己的大脑生发直觉提供充分必要的条件。
但这个静如止水很不容易操作。
一刻意求静，反倒杂念越多。
过这一关的办法就是从自己每天熟悉的动作中去体会出“无刻意地入虚入静”。
因为只有“无刻意地入虚入静”才是最自然的，才能成功地运用自己的直觉。
人在日常工作、生活和学习中，每天都有无数次“无刻意地入虚入静”，近在眼前，体会的机会相当地多。
体会出了怎样“无刻意地入虚入静”，也就能主动运用直觉能力解决实际问题了。
这是“道法自然”的实用解解读。
仅供参考。

什么叫道法自然？
没有道，就没有自然。反过来说，自然产生于道。而道的特性之一又正好是自然，因此，道与自然相互相承。人心随缘，就是自然。人心不随缘，看起来好像是在妄动攀求，而实际上还是离不开自然。
自然往大里说就是道，往小里说是安定的现象。非自然的东西，就是违逆道德，背离道性的思想行为和结果！
道法自然的前面，有人法地、地法天、天法道。也就是说，是人心在创建一切，演化一切，在天地宇宙中玩虚构的游戏。自己编织一个故事，又让自己置身于故事当中，跟随故事的情节去动情，去沉浮，然后不能自拔。这就是道法自然的完美诠释！
事实上，当看穿了，其实没有什么，都是道的所为，一切都只是自然而然的东西。对于自然界中的事物，就连起个心动个念都是多余的行为！心平就是道，心定就是自然！