原帖：文礼溯观 传统文化研习社 讲义

【序】中国传统音乐文化发展历程的逐步推进赋予了中国传统文化以内容，作为中国传统文化构成的重要组成部分。
在中国传统音乐数千年的发展历程中，无论理论、音阶、宫调、音乐形态或是民族思维方式，均形成了自身独特的规律和特点。今天我们的主题就是：中国传统音律文化 —— 宫商角徽羽

【宫商角徵羽】
宫、商、角、徵、羽是中国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。
即宫等于1（Do），商等于2（Re），角等于3（Mi），徵等于5（Sol），羽等于6（La）。
最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学的运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。
宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，起源于春秋时期，是中国古乐五个基本音阶，相当于西乐的Do（宫）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（没有Fa与Xi），亦称为五音。
那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；
而有的研究者说，它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；
有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；
而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。
不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。

【音律介绍】
以1为起点，连续向上作五度音：
1，5，2，6，3，然后将它们放在一个八度内，就是1，2，3，5，6。
【古筝】推荐：黎英海《移宫变奏曲》
这首变奏曲的主题旋律为D宫五声调式。其后四个变奏均“以清角为宫”，依次连续不断地进行同主音调式的转换，且各个变奏的调式都不相同：
即D宫——D徵——D商——D羽——D角。
“移宫”自然与此同步进行，每次下行五度(上行四度)，即D宫——G宫——C宫——F宫——bB宫。
主题与四个变奏因“移宫”为其贯穿始终的一条主线，并串成一首内在联系十分紧密的变奏曲，可谓“移宫成曲”。
中国风的歌曲多采用“宫调式”的主旋律。（五音调式是我国特有的民族调式。五音的名称分别是：宫、徵、商、羽、 角。以宫音为主音的调式称为“宫调式。
古乐调分为宫（C）、商（D）、角（E）、变徵（F）、徵（G）、羽（A）、变宫（B）七种。
变徵相当于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声相当于现代西洋乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。如《战国策·燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞠目，发尽上指冠。”宫五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。

【清乐】qīng yuè
1、即清商乐。《旧唐书·音乐志二》：“《清乐》者， 南朝旧乐也…… 后魏孝文、宣武用师淮汉 ，收其所获南音，谓之《清商乐》。隋平陈，因置清商署，总谓之《清乐》。” 宋·王灼《碧鸡漫志》卷一：“ 隋氏取汉以来乐器歌章古调，并入清乐，馀波至李唐始绝。”
2、指清雅的音乐。唐·王维《游春辞》：“才见春光生绮陌，已闻清乐动《云》《韶》。”
3、佛经偈颂和笙笛唱之，谓之佛曲，亦称清乐。清闲安逸的快乐。清·吕种玉《言鲭》卷下：“盖天之靳惜清乐，百倍于功名爵禄也。”

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