训诂尤如文物的考古一般，是还原历史真实的必要手段以及我们获得正确认识的根本途径，我实在搞不明白，为什么会有人要反对训诂呢？难道你害怕见到真实会打破你的梦想吗？
对于道德经，我们实在有太多的迷惑和疑问，有太多的好奇和梦想，就我看来，并不象某些人所说的，道德经里的大多数文字，我们都能正确的理解，道德经的思想一脉相承，今天的人们一看就明白，真的不是这样的。就拿“道”这个字来说吗吧，从道这个字本身的演变可以大致反映其表达的含义，道就是自然在人们心中展示的画面，这种画面是不仅仅停留在我们的视觉、声音、触觉和外在的感知的，而是内心的完整的对外在的契合。同样，这种完整的内在与外在的契合，是不能仅仅通语言、行为，甚至是不能完全通过我们的实践所展示的，这有两方面的原因：一方面，这种内在的契合仍然是不断变化的；另一方面，这种内在的契合，是完整的不能割裂的，割裂了就不是道了，而变成了德。因此，你要我说什么是道，什么是我心中的道，我无法表达，我只能把自己的心挖出来给你看！故道可道，这个道绝不能翻译成表达、言说，能够通过语言表达的只是很小的一部分，更多的是要通过实践去实行，这样说，把道可言说，倒真不如翻译成“老王”的道可导，来得准确些！这还不算，所有能够用言语文字表达，所有能教导实践的，从根本上说并不是道，而是德，真正的道是所有的综合、提炼，是与自然完全契合的东西，是一、是无。这样说，这个道作为名词就是人们心中的自然和宇宙，是有无尽的含义的；作为动词是我们所有肢体的行动、内心的表达和人类的所有的实践活动，这样说你还能说，现代的普通都能够看懂这个道字吗？