老子《道德经》是一部语录体的著作，作者只是记载了回答者的语录，而没有记载提问者的语录，所以我们今天看起来，它的逻辑性就差强人意。
    关于对老子第70章的认识，我们无法设想尹喜问了老子什么问题、老子又回答尹喜什么问题时阐述的观点。就让我们大胆想象一下老子与尹喜的对话吧。

    老子被尹喜利用职权扣在关内，这一点，尹喜也许是不自觉的。但老子明白，如果想实现功成名遂身退的心愿，不留点东西给眼前的现管是过不了这个函谷关的。而尹喜也并非肉眼凡胎之辈，能从紫气东来中发现与众不同的老子，也是相当有难度的。
    老子知道自己也算遇到了半个知己。除了可以让子不语怪力乱神的孔丘将信将疑了几天之外，老子已经不再向其他人言道了，因为大笑的人实在是太多了，老子已经不指望有人勤而行之了。
    如此说是尹喜发现了老子，倒不如说是老子发现了尹喜。终于有人缠着自己，而且是个悟性不错的青年虔诚向自己问道了，老子也非常愉快地将自己能够知道的东西用自己最精辟的语言传达给尹喜。
    但尹喜并不知足，他需要的不是能看到紫气东来的境界，因为这个境界他已经有了。而是能达到紫气东来的境界，因为他知道一旦进入这种境界，就可以获得人生的最终目的——觉悟。
    老子当然知道尹喜的动机，于是对尹喜说：我的方法其实很简单，也非常容易做到。只是天下人能真正明白的几乎没有，更不用说照着去做了。我说的话是有根据的，我说的事也是有真实的主人的。达到明白四达而放下成见的人，根本就不需要我说什么。但像这样的人少啊，所以也是非常稀罕的。你看所有的圣人，哪一个不是外表淳朴而内心如玉的人。

    梦贞的学生数万，常有人问：“老师，我什么时候能达到您的水平？”梦贞回答：“按照梦贞的方法去做，梦贞10年，而你只需5年。因为梦贞无师，而你有师。”
    但，真正能坚持5年如一日者，能有几人？