十九 不是功德
佛：“如果有人用无量的珍宝来布施，功德大不大？” 答：“大！” 佛：“有多大？” 答：“非常大！不过……” 佛：“不过？” 答：“不过我知道，您不是考验我是不是有功德心。您是在考验我是不是可以真的不被诸法所限制，不被功德所限制。”
佛：“你已悟到？” 答：“我已悟到！” 佛：“世间又怎么会有功德！” 答：“是的，世间当然不会有功德，只不过， 众生在追求这些功德的时候，才得到了真的‘功德’！”

二十 不是无相
问：“可以根据外表来判断一个人是佛吗？” 佛：“我是佛吗？” 答：“是！” 佛：“你见过我吗？” 答：“见过！” 佛：“你见过的我，就是我吗？” 答：“不是！” 佛：“既然，你看到的我，不是我。后世的 人，可否看到一个不是我的我？” 答：“弟子懂了！每个人心中都有一个佛。”
佛：“可以根据外表来判断一个人是佛吗？” 佛：“不可以！” 答：“为什么？” 佛：“佛在心中，不在眼中！”

二十一 不是无说
佛：“我说的话，是不是就是佛法？” 答：“不是！” 佛：“为什么？” 答：“如果有人说，如来说的话，就是佛法！ 就是诽谤您，是不理解您说的话！” 佛：“你又是个东西，又不是个东西！” 答：“您怎么骂人呢？” 佛：“你又是个佛，又不是个佛！” 答：“您是说，每个人都是自己的佛？每个人的方法，就是自己的佛法？” 佛：“说是每个人，就是所有人；说是所有人，就是每个人！” ……

二十二 不是无法
佛：“我修得正果，是得到一个叫“正”的果子 吗？” 答：“当然不是，您这是比喻！” 佛：“那就是说，我虽修得正果，实际上什么也没得到？” 答：“以弟子来看，是的！” 佛：“的确是的，我其实没有半点佛法！” 答：“啊？” 佛：“没有佛法，就是佛法！”

二十三 不是善法
佛：“什么是正法？” 答：“正法就是，是法平等，无有高下。” 佛：“用一颗没有分别的心，修一切善法，即得正果。” 答：“‘修一切善法’，不是就有分别心，有高下 了吗？” 佛：“善法，是相对恶法来说的，不恶不一定是善，不恶就是佛，只是用‘善’来表示！”
问：“佛大彻大悟后，真的没有所得吗？” 佛：“须菩提啊，不想成佛，就是成佛的唯一方法！”

二十四 不是回报
佛：“如果有人用无量珍宝来布施。功德大不大？” 答：“大！” 佛：“如果有人没事就读个一句半句《金刚经》的，功德大不大？” 答：“也大！”
佛：“两者相比，哪个大？” 答：“后者更大！” 佛：“为什么呢？” 答：“您希望众生向善！”

二十六 不是法身
佛：“有修佛的，说看到了我，你怎么看？” 答：“是的！是您显了神通，度化他们！” 佛：“如果是，佛就一大把了！” 答：“那是……” 佛：“记住，我只是一个老人，牙已经快掉 了。我的神通，不在凡间。” 问：“那您的法身，究竟是什么样子的？” 佛：“所谓法身，就是佛法的身体化。是个比喻！比喻！” 答：“弟子明白！”
佛：“佛是一个人吗？” 答：“佛不是一个人，佛是一种境界！” 佛：“那就是说，每个人都可以成佛？” 答：“是的，每个人都可以成佛！” 佛：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

二十七 不是断灭
问：“那就是说，佛法无法学，佛主也无法见，成了佛就是成了一场空？” 佛：“不要以为，成佛就是什么都断灭了。千万不要这样想！” 答：“为什么？” 佛：“一心修佛者，应该知道，空不是无。”
问：“空不是无？” 佛：“你有作过画？” 答：“有过，可这和空有什么关系？” 佛：“作画需不需要白纸？” 答：“当然需要！” 佛：“白纸就是空，没有纸就是无！” 答：“懂了！有一张空白的纸，就有无限的作画可能！” 佛：“对，涅盘不是无，涅盘不是终结。涅盘是开始，是新的开始！”

二十八 不是不贪
佛：“如果有人用无量珍宝来布施。功德大不大？” 答：“大！” 佛：“如果有人觉悟到‘诸法无我，得成于忍’。 功德大不大？” 答：“也大！”
佛：“两者相比，哪个大？” 答：“后者更大！” 佛：“为什么呢？” 答：“您是想让我说，‘以财布施，再大也大不 过佛法的布施吗？’” 佛：“福德如同血液！你懂吗 ？” 答：“您是说，对于觉悟到‘物我同一’境界的 人。福德就如同他自己的血液。福德按需分配 给所有的众生，就好像血液按需流到所有的部位。”
佛：“现在，你还觉得修佛者不应该接受福德 吗？” 答：“修佛者把众生当成自己，把世界看成一 家，如同长辈一样管理着我们的福德。这样的‘贪婪’，简直太无私了！”

二十九 不是如来
问：“有人说，如来就是：好像来了，又好像走了；好像坐着，又好像躺着。对吗？” 佛：“世人不了解我的深意！” 问：“深意？” 佛：“所谓如来，实无所来，亦无所去。如 同……” 答：“如同？” 佛：“如同来过，便是如来。”
问：“那佛法又是如何——如同来过的？” 佛：“来的意义，就是为了走。得到的意义， 就是为了放下！” 问：“放下？” 佛：“放下，就是圆满！” 答：“圆满？” 佛：“你，玩过呼啦圈？” 答：“倒是玩过！” 佛：“圆满就像套在你身上的呼啦圈。你觉得 应该如何让它圆满？” 答：“如果呼啦圈在我身上套着的话，那么无论如何，我都只能看到半个！” 佛：“如何可以让它完整？” 答：“弟子懂了！您是要弟子放下！呼啦圈放在一旁，它就是完整的，就是圆满的！”

三十 不是不二
佛：“如果，把世界分解成微尘，微尘多吗？” 答：“极多！” 佛：“如果，再把微尘分解的更小，小微尘多吗？” 答：“更多！” 佛：“这样一直分解下去，会有尽头吗？” 佛：“这个……弟子不知……”
佛：“如果，世界可以构成更大的世界，世界大吗？” 答：“极大！” 佛：“如果，更大的世界还可以构成更更大的 世界，更大的世界大吗？ 问：“更大！”
佛：“如果，每一粒微尘，都是一个世界呢？” 答：“那就真是，无大无小，无多无少了。”
佛：“如果，这个世界真的有个确定的真相， 那这个真相，就是一合相。” 问：“何为一合？” 佛：“一合，就是终极，终极就是不二，合而不为一，即为一合。” 答：“不懂！” 佛：“一合相，即非一合相，是名一合相。” 答：“不懂！” 佛：“一合相，就是不可说，一说就错。” 答：“可惜！”
佛拈花微笑。 ……

三十一 不是知见
佛：“如果有人以为，佛说的就是四种分别心，这样对吗？” 答：“不对。”
佛：“为何？” 答：“说分别心，即非分别心，是名分别心。”
佛：“向善之人，对于一切法，都应如是知、 如是见，不生法相。” 问：“法相？” 佛：“说法相，既非法相，是名法相。”

佛扯完了，须菩提高兴的哭了

南无阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛