很多时候，我们与他人的关系实际上是一面镜子，映衬彼此内心的需索和心境反应。所有微笑，眼泪，愤怒，妒忌，感恩，祝福，随喜……直接抵达心的源泉。
当你被妒忌时，说明你做得还不够好；当你苛求他人如何如何时，是否该先要求自己；想得到他人关切时，是否亦给过他人温柔；我们看他人过于傲慢，是否觉察了自己的低调；他们脾气暴烈，你是否能柔情相待过；诸如此类种种。舍弃，不计较，放在这里，都能让问题得到消化。
无法先做好自己，对他人所有一切想法和态度都是枉断。人与人之间的关系是镜子，先照到的是自己，所有试图和要求的，亦应该先是自己。当我们有恶念和抱怨时，应该省醒的是“我”。所谓“正己化人”。先明净自己，才可以去照亮和吸引他人。
佛家有言：“依报随着正报转”，一切法从心想生”、“一切法唯心所现”。自己的心决定你与外界一切关系。何况是人。所以：他人的好或者不好，是自己心正念，邪恶的问题，无关乎外界任何其他。如同眼前的花和树，心情好，你看一切都是好的，心情不好，不顺眼时，它就是丑。心行是我们对外，他人的第一条件，唯独改变我们自己，外界才会得以修正。
所以，与人之间，最重要的是彼此被光折射显露通透和微笑，及给过一念。很多时候，我们无需了解太多，倘若懂得便是慈悲。倘若无法做到悲悯，宽恕便是奢侈。关系与关系之间，很多的破损和不完美。没有谅解和一颗足够容纳的心，很容易得到恶化和因低级处理崩盘。若能得到宽悯，会使得关系得到新的构建，及对待问题的能力，有高级处理的界定。
若问题无法得到最终解决，不如做到击碎后重组。关系得到新的修正，认可，消耗抛弃旧的，积蓄新的能量重新开始。前提是你需要勇气和足够自信及初心不忘的信念，还有单方所隐忍的倔强及温存的善良。
“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”，《中庸章句》里的言论，不仅清晰感受古圣先贤的一种心境，更能回味人与外物的关系。“射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好，功夫够不够”。谦卑，恭敬，省醒之心在这里得以体现。同理，以这样的心态对待关系和外界，一切都会变得简单，清新起来。
身边太多事例，有些关系容易毁灭是因为，你已经无法做到如同母体子宫幽暗温暖时的敞开与信任。所以自由与尊严得到碾轧，沦落成自我征服与贪婪的工具。
