前面已经提到，卫斯理自始至终都是国教会之一员。循道会的建立，起初是为了改革国教会.卫斯理无意建立独立的教派，也无意分裂国教会，他不喜欢“ 循道派”这一称呼，正是因为它往往被视为卫斯理分裂国教会的象征。他说，“ 如果这个名称不再为人想起．，而永远被埋没掉，那我将多么高兴( 我没有野心要做任何宗派或党派的领袖) 。卫斯理一生都坚持自己国教徒的身份，这与他本人的教会论有密切关系，他对教会的看法主要集中于《大公精神》( Cathol i cSpi ri t)和《关于教会》(O f' thetChurch)两篇文章中。
卫斯理在《大公精神》一文中，主要阐述了大公精神与教会合一的观点。所谓“ 大公精神” 指诚心相待，以诚心对待上帝、信徒与全人类，并以敬畏的心服侍上帝来表示对上帝的爱，以宽广的心与人为善表现对众人的爱。一个真正的基督徒会把凡爱上帝的也爱他的弟兄’这个教训铭刻在心。他依照这个教训爱他的邻舍，如同爱自己一样，爱每个人如同爱自己的灵魂⋯⋯他爱敌人，以及那些与上帝为敌、作恶和不知感恩者.同时.有机会，就向众人行善。向邻舍，向过路人.好朋友或仇敌· 不仅在各种可能的方面关心他们的身体，而且尽上帝所赐给他的才能，竭力造就他们的灵魂。因此卫斯理所谓的大公精神就是博爱，是对上帝忠诚的爱，是普及于全人类的爱心，是对人身心全方位的爱。
