啊，这是多么鉴察人心、审视人灵魂的话语啊！写下这些话时，我内心感触万千！举目观看世界，其中的一大半人处于邪恶之中。再看看自称为基督徒的人们，大多数不过是徒有虚名。转向圣经，我听到圣灵说：“非圣洁没有人能见主”。
这句经文实在应该促使我们思想自己的道路，省察我们的内心。它实在应当引发我们进行严肃的思考，促使我们祷告。
也许你会推脱说，你对这些事考虑得很多，感受得也很多，远远超过很多人以为的。但是我要说，问题的关键不在这儿。那些在地狱中丧失灵魂的可怜之人同样考虑和感受了很多。关键不在于你思想什么，感受什么，而在于你怎么行动。
也许你会说，并非所有基督徒都要达到圣洁，并且我所描述的圣洁，只有少数特别了不起的圣徒和具备非凡恩赐的人才能达到。我要说：“在圣经中我找不到这种说法。圣经说：‘尤向基督有这指望的人就洁净自己’”（约一3：3)。“非圣洁没有人能见主。”

　　也许你会说，既那么圣洁又尽好今生本分是不可能两全的。我要说：“你错了。”这是可以做到的。有基督站在你一边，就没有什么做不到的事。很多人已经做到了。大卫、俄巴底亚、但以理、还有尼禄皇帝家中的仆人都是很好的明证。
也许你会说，我要是这么圣洁的话，就跟别人不一样了。我要说：“这个我很清楚，你就该这样。以往那些基督的真仆人总是与他们周围的世人不一样——他们是分别出来的族类，是一群特殊的子民。如果你想得救的话，你也必须如此。”
也许你会说，由此看来，得救的人将会很少。我要说：“我知道。登山宝训正是这样明确告诉我们的。”主耶稣在一千八百年前说：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少” (太7：14)。得救的人很少，因为只有很少的人愿意不辞劳苦地寻求救恩。人们不肯有片刻时间舍弃罪中之乐，离弃自己的道路。他们对那“不能朽坏，不能衰残，不能玷污的基业”示以项背，漠然置之。耶稣说：“你们不肯到我这里来得生命”（约5：40)。

　　也许你会说，这些话难以接受，道路太狭窄。我要说，“我知道。登山宝训正是这么说的。”主耶稣在一千八百年前也是这么教导的。祂总是说，人若想做祂的门徒，就必须每天背十字架，并准备不惜砍去手脚。信仰基督也跟别的事情一样，没有付出，就没有收获。不付代价得来的东西往往也没有价值。
不管我们说什么，只要想见主面，我们就必须圣洁。如果不圣洁，我们的基督教信仰体现在何处呢？我们不能徒有基督徒的名称，基督教的知识，还必须要有基督徒的品袼。要想作天堂里的圣徒，就必须在地上作圣徒。神已经说过，就绝不会出尔反尔：“非圣洁没有人能见主”。詹金(Jenkyn)说：“罗马教皇的日历上只记已死的人为圣徒，而圣经则要求活人圣洁”。欧文 (Owen)说：“人不要自欺，要想在主基督引导下得救，成圣是一个必不可少的资格。祂只带领那些祂在地上洁净为圣的人进入天堂。祂是活着的头，决不接受死的肢体。”

　　圣经说：“你们必须重生”(约3：7)，我们实在不必为此希奇。一个像正午的太阳一样明显的道理是，对许多自称是基督徒的人来说，要想得救，就需要完全的变化——拥有新心、新性情。旧事必须过去，他们必须变成新造的人。不管你是谁，“非圣洁没有人能见主”。