“我听闻这天命薄执掌人之命格，自行书写。而司命星君则是在天帝下旨时才会写上那么寥寥数笔。”他意味不明地扬起嘴角笑道，“莫不是我们注定错过，否则你怎会将我忘了个一干二净？”

幸福和悲剧常常就在一念之间，乐极是要生悲的。

渡边淳一：
我当了10年的医生，主要是在北海道大学的外科部做外科医生。在当医生的时候，我看到了非常多的患者，对于病痛的一些恐怖，或者对于死亡的恐惧。但是我认为在这么多死亡的悲剧当中，能够拯救死亡的可能唯一就是爱了。
我曾经看过有一个临死的病人，他对死亡非常恐惧，不停的颤抖，但是他的爱人在他的身边，抓住他的手的时候，他就能够镇定下来，似乎也忘记了死的恐惧的感觉。
我想我看到了这么多的死亡的恐怖，我就更愿意写关于爱情的东西，但是我不能确认爱是不是能战胜死亡，但是我非常愿意写这个主题。
另外一点，我想补充一下，医学是一种从肉体上对人进行探求的科学，它更多的是从理论上去探求人到底是什么样的结构。但是，人是很难在理论上完全能够解决的一些东西，有一些理论上无法解决的问题，我们只能把它转到情面或者精神上，那可能就是文学或者小说，用文学小说去描写或者解决这些问题，我想这两者既不一样，又有共通的地方。
我想我的小说写的是人的一种本能的痛苦，《失乐园》里面的两位主人公，对社会来说，他们是触犯了伦理的道德，为这个社会所不容的。但是，我的作品里头并没有故意写他们积极地对抗这个社会，而是重点去写他们不愿意被社会所压抑。
一般来说，可能大家都会认为死是一种悲观的、令人伤感的、消极的事物。但是我认为，死是一种强烈的自我表现的一种方法，是一个人为了能够强烈留下一种印象的方法。比如说一个人有可能一辈子平平淡淡、庸庸碌碌的死，也可能在非常年轻的时候一下子死去，后一种死法可能给别人留下更深的印象，也可能是一种积极的方式。
我想这样的想法不仅仅在日本，在中国我想也会有类似的想法。特别是在东方、亚洲、印度啊，特别是受佛教思想影响的地区都是共通的。完全认为死是一种消极的事物，我想是不对的。比如说大家都能够理解，在一些社会大的运动当中，那些为了什么革命而死掉的人，他们不是很光荣吗？这是很积极的一些例子。
讲一下我自己的体验，我在高中二年级的时候，曾经有一个恋人，但是她突然在那个时候死去了，她对我的印象是非常深刻的，她的死对我的人生留下非常深刻的印象，我至今还记得她18岁的面容。

他们深知，即便是最炽热的爱也会因婚后浸泡于日常琐事而渐渐变得乏味，到头来，相爱的人只会成为生活的伴侣。倘若不愿意这样，而希求永远保持最热烈的爱，他们只有一个选择，就是在爱的极致一起死去。爱的纽带就再也不会松懈了。

在不同的时间段里，爱也在不断地变化，没有永久的爱。

其实，他并不喜欢我，他答应我只是不知道怎么拒绝，怕我难过。

#转自王耀吧#
”大哥，你说，月亮的尽头在哪里？“月光下沉默的孩子突然转身，偏了偏头。身后擦拭着剑鞘的男子似乎是怔了一下，忽而笑了笑，目光一如往日温柔。
”像小孩子的小菊还真是，很可爱呢"
端坐着的孩子轻轻咬住下唇，在男子低头的一瞬，不易觉察的眉间微微皱起。
“小菊，我的家里最近出了些事，可能，不能经常来看你了。”第一次，孩子看见眼中的大哥露出了疲惫的神色，抬起头，阳光有些让他看不清男子的眉目，只是轻轻应了一声。
君不知。此去经年。
再与那个记忆中的男子相见已经是很久之后了，皱眉包扎伤口的男子顾不上疼痛，欣喜地站起身，束发有些凌乱地散落在肩旁
“小菊，你长大了。”男子看着面前无言低头的人白色的军装下的长剑微微发颤，不禁脱口“小菊，你带着这么危险的东西做什.......”
还没等男子的笑容定格在上扬的唇间，染血的长剑划破天际，昔日那个乖觉的孩子眼里依稀有漫长的笑意
“你....!"
“王耀，月亮的尽头，是太阳。”
临走时的人微微笑着，回头扔下溅上点点血迹的长剑，不顾身后男子怔然的目光
从此，怕是蓬山万重，连相见陌路都不能了吧。轻皱的眉似乎想起了什么
大哥，如今的我，很强了吧。
可为什么，似乎是在心里的某个地方，像是在痛着呢？
【如果有一天，我终将抵达某个尽头，请让我的骨灰，撒在相反的方向吧】