孔儒似乎一直是被鲁迅所批判的。但我要说,孔儒与鲁迅,应该握手言和。
孔子给我们带来了丰富而极具价值的东西,这是我们我们名族的宝贝,孔子是伟大的,无可非议。
鲁迅是名族的清醒者,纵使还有人在咿呀呀哇地议论他,但他已是逝去者,口不能言,唯一替他辩护的,是他生前的那些不会随着他的逝去而腐朽的作品。他的伟大,也无可非议。
鲁迅的批判孔儒,其实质是在批判以神化孔儒思想致达到思想统治目的的封建社会强权。在这段长达两千多年独尊儒术的时期之内,封建统治者为达目的,就一定对孔儒及其思想有一定的倾斜。这种思想在一定或者很大程度上,阻碍了国民对于外来文化的吸收。
所以鲁迅所批判的实质,不是孔儒,而是相反。
鲁迅对当时愚昧麻木的国民是恨铁不成钢的。人民的麻木,倒不是仅由于孔儒思想的原因,恐怕很大程度上还是封建统治者的作恶。
鲁迅讲过一个故事:有人建议给某得房子开一个窗,某某不允,怎么办呢?你只需要先头对他说拆掉屋顶的主张,他便乐于接受了,且是非常满意的。
这个故事也说明了当时确实存在的国民性,以上的故事恐怕也与鲁迅的批孔有雷同之处。
所以,倒不是说谁倒了谁就站起来,并站在倒下的头上拉屎拉尿——反倒是我们之中的某些人。
有人倒下了,却能够使更多的人站起来,站的更高,使利用孔儒思想的统治者少了一味毒剂,这毒剂,确是统治者对孔儒的偏革化。或者仍在,但我们要说:我却不服。
孔鲁要握手,新东西就仍在,孔儒思想也焕发新的光芒。
孔子给我们带来了丰富而极具价值的东西,这是我们我们名族的宝贝,孔子是伟大的,无可非议。
鲁迅是名族的清醒者,纵使还有人在咿呀呀哇地议论他,但他已是逝去者,口不能言,唯一替他辩护的,是他生前的那些不会随着他的逝去而腐朽的作品。他的伟大,也无可非议。
鲁迅的批判孔儒,其实质是在批判以神化孔儒思想致达到思想统治目的的封建社会强权。在这段长达两千多年独尊儒术的时期之内,封建统治者为达目的,就一定对孔儒及其思想有一定的倾斜。这种思想在一定或者很大程度上,阻碍了国民对于外来文化的吸收。
所以鲁迅所批判的实质,不是孔儒,而是相反。
鲁迅对当时愚昧麻木的国民是恨铁不成钢的。人民的麻木,倒不是仅由于孔儒思想的原因,恐怕很大程度上还是封建统治者的作恶。
鲁迅讲过一个故事:有人建议给某得房子开一个窗,某某不允,怎么办呢?你只需要先头对他说拆掉屋顶的主张,他便乐于接受了,且是非常满意的。
这个故事也说明了当时确实存在的国民性,以上的故事恐怕也与鲁迅的批孔有雷同之处。
所以,倒不是说谁倒了谁就站起来,并站在倒下的头上拉屎拉尿——反倒是我们之中的某些人。
有人倒下了,却能够使更多的人站起来,站的更高,使利用孔儒思想的统治者少了一味毒剂,这毒剂,确是统治者对孔儒的偏革化。或者仍在,但我们要说:我却不服。
孔鲁要握手,新东西就仍在,孔儒思想也焕发新的光芒。