谈无知
承认自己的无知，并不可耻；以为自己懂得很多，反而可耻。对真理，我们一无所知；真理之外，我们倒懂得很多，但那又有什么用呢？而今我们夸耀这些无意义的学问，又以此骄慢于人，所以可耻。
真理是一面镜子，当我们面对这面镜子时，立即照见了自己的无知。夸夸其谈、喋喋不休的人，是因为他们还没有站在真理的镜子前。
哪怕是一刹那地瞥见真理，我们也会立即觉得自己是多么无知。大言不惭的人，只能说他们连一刹那瞥见真理，乃至真理的余光，都没有看到。
见过大海的人，不会夸耀自家的水缸装的水真多。

骄傲的人类城市，大清早便如此喧嚣；不，她一夜未曾休息。
忙碌的人群，忙碌的城市，忙碌的人类，昼夜不停的脚步，你要走向何处呢？哪里是尽头？哪里可以歇息？何时可以恢复日是日、夜是夜的生活？
短短五千年，人类创立了各类文明，各种文化；摩天大楼拥簇起现代化大都会， 发达交通网急速膨胀，因特网无孔不在；经济繁荣，科技走向外太空。于是人站在地球上骄傲地说：“我是地球的主宰！”
但只要人类还不能避免战争，它还只是幼稚的群类，未脱荒野与野蛮；只要个人还有贪瞋痴，他依然是一个罪恶生死凡夫。我看不出人类有任何一点可以自骄的资本。

多愁善感
诗人、菩萨、小资情调的人都有一点多愁善感。
菩萨因为不忍众生苦，深具同情心而多愁善感，故成就慈悲。
诗人因心思敏锐，触景生情，诗兴大发，故多愁善感，能丰富灵思。
小资情调的人则因为情绪不稳定，不能理性对待，自我控制，往往胡思乱想，顾影自怜，多愁善感；然带来烦恼。

是非，是人的生活
人心在是非中悲喜，如精神病患者无来由地忽而兴奋高歌，忽而抑郁漫骂，可怜愍哉！
然而这就是人，人的生活，人的游戏。他们觉悟不了，他们不想觉悟。是非是人的生活，离开是非人没办法活，靠着不断的是非妄想滋养虚妄邪心，这便是人的全部。
幻妄是非，真是无聊，无聊透顶。凡夫以是非为乐，沉迷其中，乐此不疲，勇猛精进。圣者一天、一时、一念也不能忍受这样的日子。
对于一个有道心的人来说，是非观念是很累的，疲累不已；所以他会本能地逃避是非，不想沾惹是非。仅存是非观念已经很累，何况深陷是非之中。
受谤不辩，是大度，也是小心；是慈愍他人，也是保护自己。

扁担
小时候听村里大人讥讽一个人愚笨没有文化，便说“扁担倒下来是什么字都不认识”，心里便觉得纳闷：“扁担倒下来，不还是扁担么？”虽然心中这么疑惑着，嘴上可不敢问，因为看得出来大家都知道答案，只有我不知道。
又不知过了多少年，才终于明白，所谓扁担倒下来是一个“一”字。哈，我可是连一个“一”字也不认识了！
扁担原是竹子做的，从竹子变成扁担，从扁担变成“一”
字，人也就越来越聪明，越来越有文化了。
原来人是以离开事实越远，越是沉浸于自我观念中，掩没事实而不见，越被视为聪明而受着鼓励的。
所谓的机心、分别念，也就在从小长大，受到的教育当中加深加厚，以致完全埋没了童心童趣——这便是人类教育的结果。

光与时间
最快的是光吗？
不，是时间。
光速虽快，可预测，可计算，固定不变。时间之快，不可测，不可算，瞬息多变。
光速以秒为单位，每秒三十万公里。时间以“啊”为单位：“啊”的一声，十年；“啊”的一声，大半辈子；“啊”的一声，一辈子。人类历史数千年，不过“啊”一声。宇宙变迁亿万年，也不过数个“啊”相连。
光的运行，有起点，有终点，从此往彼。时间运行，几乎没有起点，只有终点，因为当你觉察时，你已经到了终点。
只要能觉察过程，从起点到终点，不能算快；不能觉察过程，起点即是终点，才真正是快。
时间如一个袋子，光便是这个袋子里爬行的小虫。当我们提着袋子前行时，袋里的小虫爬得再快、再慢又有什么意义呢？时间如屋子，光便是屋子里飞行的小鸟。屋子不动，小鸟又能飞到哪里去呢？

信仰
信仰不需要证明，也不能被证明。
需要证明（他物外证）的信不是真信。
人能证明的，不能给人信。
佛是自证自明的，信也是自证自明的。
如光自明，黑暗不能为光作证明。颠倒迷惑的众生，如何证明佛，证明法？只有信。
颠倒的信“每天八杯水，有益健康。”“每天一杯奶，强健一个民族。”
你信吗？自然很多人是信的。
说这话的人是谁？以何为依据？果然如此吗？并没有人去探问，反正大家都这么说，都这么信；我也这么信，也这么说。
“大家”真奇妙，找不出一个具体的承担人，不受问责，“他”说的话竟成了真理。
佛说：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”听到的人多迟疑不信。
有根有据，佛圣所说，经典分明，听到的人翻来复去，思想不定；无根无据，凡夫所说不负责任的话，信受不疑：这是不是也是颠倒呢？

智慧
每一个人都以他自己的智慧判断什么对他是最重要的，所以只要看一个人以何为重，追求什么，便知道他的智慧高下。
只追求饮食男女的人，智慧是动物级的。
以钱财名利为命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。
追求人类平安、福利、仁爱， 是高尚人的智慧。
追求佛菩萨的净土，智慧就是佛菩萨级的。

庸人自扰
心地本来广大周遍、清净平安。可是突然跳出一个“我”，在广大的心地上划了一个圈，说：“这就是我，我的。”既然有了“我”，便有了“非我”，我受到非我的包围、压迫，开始奋力抗争，战争从此打响，世界永无宁日。真所谓“天下本无事，庸人自扰之”。

拔河
拔河双方奋力拉扯，两边喊声震天，中间的红结便随双方力量的强弱忽左忽右地移动。忽然哨声一响，决判输赢。
赢方欢声雷动，输方叹气唏嘘，曾经万人瞩目的红结冷冰冰地躺在那里，再也无人问津。
然而拔河之前、拔河之中、拔河之后，红结只是红结而已，输赢与它何干呢？万众瞩目、无人问津在它都一样，又岂有热闹与寂寞的差别，而且它也从来不曾选边站；说红结到了哪一边，也是拔河者的看法。
有时候，我们不过是大众拔河当中的红结而已，强弱、输赢、冷热只是大众的事，与我们自身毫不相干，莫要错认。

“舍身”与“舍见”
舍身容易，舍见难。舍去我们最宝贵的身体还是容易的，但要舍去无始劫来对“我”的执见就难了。自古以来，慷慨就义，视死如归的很多，但舍去“我见”的人很少。
物品也一样，舍去一袋大米容易，但关于一袋大米的见解却舍不了。

为什么
为什么天阴？因为天上有云。为什么有云？因为水蒸气聚积成云。
天阴，有云，水蒸气聚积，三者说的是一件事。自以为“为什么”的答案其实不过“是什么”的另外一种转述。
当我们无穷追问下去，没有人可以回答为什么，所有的回答都如绕口令一般，绕来绕去，原地打转。
叶为什么绿，花为什么红？我们果真知道吗？
为什么这样就是红，这样就是绿？因为这样就是红，这样就是绿。没有为什么。哈，终极答案：这样就是红，这样就是绿。没有为什么，只有是什么。
一切万法，本来如是；但能谛信，断绝追寻。

最后
常常听到有人说：“我知道专修念佛好。现在先学学别的，最后再专修念佛。” 难得他有专修的观念，遗憾的是他不知什么是最后。
旷劫轮回到如今，今生一定要解脱，今生已是最后。
今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿，今天即是最后。
一踩油门上了路，谁能保证定回家，下一刻即是最后。足不出户山海震，瞬间呑噬数万人，现在即是最后。
现在即是最后，念念皆是临终，一息不来，魂往何处？
再向谁去讨要最后？所以，专修念佛，现在开始。
佛言：生命在呼吸间。
昙鸾大师说：无后心。
善导大师劝：念念不舍。
最后再来念佛，恐怕无佛可念。况念佛并不妨碍一切，何必自设条限？

退一步
退一步，真好。退一步，海阔天空。
只要退一小步，就海阔天空，不必二步、三步，也没有二步、三步。
往里退，里面的天空真正大，外面的天空不够大。
抽身一退，金蝉脱壳，凡人不知晓， 阎王找不到。
有净土才有得退，没有净土即没得退。净土与此世，只在一步。

两只乌龟
2009 年秋，沈阳往大连，火车站候车厅。正当闭目念佛之际，忽觉前面有异样声响，似是特别为我发出。睁眼一看，只见有人不断翻动二只乌龟，看我睁眼，立即问：“买不买？放生。”
于是不假思索想到：准是职业贩子，专门挑善心人兜售生意。
但两只乌龟也实在勾动了我。对方显然很精明地看穿了我的心，不断地问：“买吧，放生可好了。”其时，我正遵医嘱禁语，所以一直没说话，但却心念不断。
“他会喊出什么价？肯定很高的，怎么还价？这种职业精，假如我买了，他又会再抓来这里卖，岂不助他为恶，终失放生之意义。买？不买？”
正当踌躇不定，检票了，我便立即像逃一样，起身随人流而去了。
然而上了车，乃至到了大连，乃至后来很长一段时间，这两只乌龟总也挥之不去。为了良心，我不断地为自己找理由：禁语，不方便。
他一定会喊高价，我钱不多。
不能助长这种恶行。万一人家误解是买了杀吃呢？
买了怎么办，放哪里？
说不定后来被别人买放了吧。
……可是良心仍不得安，因为这两只乌龟，我完全是可以救他们的，他们被人送到我的面前，就是我的缘，我却自始至终连问一声也没有。南无阿弥陀佛！
2010 年，上人来大陆，我终于向上人一吐心烦。
上人很肯定地说：“买！”
“可是……”
“原则上就是确定要买，其他都是枝末。不因枝末而舍弃根本。”
一闻之下，心开意朗。感恩这两只乌龟，不知他们现在魂在何处。然而他们却永远住在了我的心里，成了我的善知识，我的慈心菩萨。
南无阿弥陀佛！愿将来净土莲池相见时，当面忏悔。