一问国际象棋棋谱:是艺术还是竞技?
　　从广义上讲，国际象棋可划归我国四大艺术形式琴、棋、书、画中“棋”的一种（拙逸道人在《引》中曾有“棋分围、象”的论述），有其独特的艺术生命力。进行国际象棋对弈不仅是争取对局的胜利，也是对局双方精神交流的重要方式。因此，国际象棋更多的具有艺术的成分而不是纯纯粹粹竞技活动。我们对体育与艺术的划分，也不能仅从欧美文化去妄加判别。事实上，选择下棋具体着法的是棋手，他不只是单纯地为了胜负而选择棋着的位置，而是可以根据盘面行棋，体现出一定创作性的。因此国际象棋棋谱着法可以表现出很新奇的想法，并且成为艺术欣赏的对象——这种欣赏并不是其作为图形作品或美术作品而产生的，而是根据棋理所体现出来的诸多传统文化思想。因此即使棋谱具有作品性的见解，也不是要把棋谱认定为图形作品或美术作品，这种意见忽视了国际象棋的艺术性并非体现在视觉上的美感，而纯粹是行棋背后对于国际象棋的深刻思考和由此产生对自然和人生的独特理解。如果将竞技比赛结果作为实用性的体现，那么由于实用美术作品的美术部分仍然受到《著作权法》保护，因此否定兼具艺术性和竞技性的国际象棋棋谱的作品性质也是不恰当的。

　　二问国际象棋棋谱：是思想还是表达?
　　国际象棋棋谱所体现的对局者思想是丰富多彩的，无数名家的对局是用各自独特的方式表达这种思想。譬如，国际象棋中有一种叫做“堵塞”的基本战术，是指己方用一个棋子主动进入某一格位后，使其堵塞重要路线，迫使对方子力失去对重要格位控制的一种行棋方法。但是，即便是这样一个非常简单的走法，何时去“堵塞”，是否要弃子送吃，用哪个子或者那几个子配合“堵塞”，走到哪个位置去“堵塞”，“堵塞”对方的哪一片地带？则不仅仅是一个单纯的技术问题，而要涉及到庞杂心算，从而成为棋手的思想经过战略考量后演化的具象。尼姆佐维奇与Samisch共弈的“不朽的无等着之局”，白方最终无论如何都要受到黑“R5f3的巨大威胁，其中的战术运用和精妙杀法既是错综复杂的，又是令人拍案叫绝、叹为观止的。《著作权法》中作品表达的思想、感情可以带有崇高的哲学性。棋谱其实蕴涵了棋手的胸怀气度或哲学观念，被视为棋手的思想或感情的表现。在一局国际象棋棋局中，虽然随着棋局的发展，下棋的中局选择余地越来越小，但是这绝不妨碍棋手在各种环境下表达自己的独立思维，在各个阶段中展现对局者的思想和气度。而且，国际象棋棋谱已经能够独立表达棋手的思想，并不需要借助棋盘之外的其他人物或手段，因此具备了满足受到《著作权法》保护的要求。当然，对棋谱作品的合理使用也可以作为自由利用他人棋谱下棋的抗辩理由来发挥作用。

不朽的无等着之名局

　　三问象棋棋谱：是借鉴抑或独创？
　　国际象棋的中局素有“千古无重局”的说法，因此，通常没有两盘完整的对局是完全相同，对局者在进行棋局对弈时有足够的空间充分表达自身对国际象棋的理解。对于已经完成的棋局，中间有借鉴他人下法的情况，并不应当妨碍其享有著作权。但是，对于没有完成的棋局，则需要根据其是否具有《著作权法》所要求的独创性来加以判断。
　　国际象棋对弈过程中，对局者通常会借鉴前人的经验，从而在特定对局中选择最为有利的落子位置。笔者认为，棋谱所展现的棋手国际象棋水平高低不是其是否受《著作权法》保护的判断标准。《著作权法》中的独创性也不同于专利法中的新颖性和创造性。值得注意的是，在棋谱形成的过程中，作为记载对弈过程的载体，国际象棋棋谱足以反映对弈活动的整体过程，而不同于仅对比赛结果进行的记录，因此国际象棋棋谱的独创性并不在于记录活动只是记载比赛过程，而是由于对弈和形成棋谱的过程体现了对弈者的思想情感。棋谱不同于比赛成绩，其价值并不在于结果本身而是对局过程。因此，国际象棋棋谱的作者是对局者而非记录者。不能认为棋谱仅仅是对比赛进程的记录而否定其成为作品，否则将混淆创作作品和复制作品的界限。

如果棋谱可以申请著作权，那么精彩排局就更应该申请了，例如：组合象棋的著名排局“舍与不舍”，全球仅此一对！特别是舍得局，弃所有大子，居然还要求对方的所有大子毫发无伤。。。

这个是新棋吧，楼主右转国象吧

楼主是来卖艺的～～