蜀山虽不是科学，但不等于完全无法量化，而是有着一些基本上可以贯彻全书的原则的。
在各派群仙斗法尤其是单打独斗的过程中，一方秒杀或重伤，生擒或禁闭另一方，甚至使对方形神俱灭，就是法力相差至少一个层次的参考论据。

1、绿袍老祖的交手记录
①极乐真人腰斩绿袍
极乐真人用飞剑一招腰斩了绿袍的肉身和第一元神，之后绿袍原地不能或者不敢立以遁法逃命。极乐真人的优势在重伤之上，接近生擒，也有使绿袍形神俱灭的理论可能，而且不会有太大难度。

②顽石大师破修罗幡
顽石大师以自己成名的五云石“同归于尽”式的破掉了绿袍的修罗幡。这表面上似乎是取得了均势，其实当时既有极乐真人的牵制，也有一点儿战机的因素。因此顽石大师和绿袍的差距也许不大，但是明显后者稍强。

③藏灵子震裂绿袍二次肉身
与藏灵子斗法时的绿袍老祖，实际上修为已经打了折扣的。第一元神被斩，玄牝珠已经没有什么战术上的妙用了，完全只是硬拼。所炼百毒金蚕蛊既先天不足，又未完全与身相合。他也没有禁制、阵法等地利优势。
二人斗法的前半过程，藏灵子破掉绿袍的法宝琉璃寝宫，并设计毁掉了绿袍的二次肉身，可以说在没有多少优势的情况下，取得了绝对的胜势。
而绿袍在后面直接和间接利用门人双管齐下，形成了一定的优势，理论上是能够冲破天辛剑光从而毁掉藏灵子肉身挽回败局的。若是换成慈云寺斗剑之前的绿袍，则是光凭自己便可以做到，甚至可以肉身无损的前提下，一定程度上能够困住藏灵子。
因此绿袍老祖前期稍胜藏灵子，后期则稍逊之。

④三仙二老火炼绿袍第二元神
三仙二老用六合微尘阵炼化绿袍老祖，这种合力围剿的设计最终形成了严媖姆开府时的定论，即“如果遇上一个，还能勉强支持。所惧者，四人合力与他为难。”
通俗地讲，彼此修为接近的双方，稍强者也很难重伤对方尤其是元神。一方若要彻底控制对手甚至使之形神俱灭，至少需要联合四个或更多旗鼓相当的同道好友。
三仙二老的各个修为，还是比较平均的，五人联手炼化绿袍便是基于上述还珠所建立和推广的斗法模式。对比极乐真人腰斩绿袍一节，其中法力的悬殊显而易见。

2、许飞娘的交手记录
①凌浑立破飞星弹
万妙仙姑许飞娘的法力定位，似乎一直以餐霞大师以及三仙二老为隐性的参考坐标，至少她自己在心理战略层面一直是如此估计的。
其实许飞娘与正教长老的交手非常之少，仅在青螺峪一役与凌浑短兵相接，结果被凌浑一招就收去多年炼就的十八粒飞星弹。
高手之间的法宝比斗，也是有着不同层次的，大致有三种情形：一方祭出法宝，对方仅以玄功应付，并且为其所夺；或者对方仅以玄功直接破掉；或者对方同以法宝相拼。前两种基本上也是修为相差至少一个层次的参考论据。因此许飞娘相比凌浑乃至三仙二老的差距远远超出她的一厢情愿。到了蜀山后文，她转而通过与司空湛的差距来衡量形势，才是相对客观切实的。

2、许飞娘的交手记录
②五遁神桩困杨瑾
在蜀山中的胜绩基本上都是在开府前的英云一辈弟子身上取得的，诸如在青螺峪以一己之力压倒灵云、轻云和秦家姊妹四人，在紫云宫一役中面对石生、易静二人也是稳占上风。当然在未能成文的梧桐岭斗法中，许飞娘还会重伤一些峨眉弟子。
开府前峨眉弟子的修为参差不齐，大致可以细分如下：
齐霞儿、邓八姑、诸葛警我、岳雯以及申屠宏、阮征这几人是第一梯队，年久道深，并且表现相当不俗。个人认为他们的法力与许飞娘是接近或持平的，在三仙二老之类的高手面前，虽有劣势，起码自保甚至有望脱困。
易静、齐灵云、秦紫玲、癞姑、林寒、笑和尚包括小一辈的袁化、火无害，算是第二梯队，修为久暂不一，法力也都可观，只是表现不够稳定。他们面对前辈高人，基本上只能原地待救，比如笑和尚痛失无形剑，困于知非禅师剑光。面对许飞娘，只有易静表现最好，虽有石生之助，但勉强之中尚有保留。灵云在九华山面对法元也能相持较久，在青螺峪与紫玲等合力面对许飞娘却明显下风。而比较法元和许飞娘各自同正教长老们的交手，虽无实质区别，但是法元稍弱于许飞娘。因此灵云可谓开府四大弟子中最弱的。
其他峨眉弟子统统算是第三梯队，或修为年浅，或法力平平，只能倚仗法宝防身免害而已，开府前的杨瑾便是如此。
总而言之，许飞娘无论行辈还是修为，都不足与正教长老和邪魔巨擘相提并论。而她对于峨眉弟子的优势，也因第二、三梯队弟子开府后法力的整体提升而急剧缩减。

兵解在道教经典和蜀山中的不同，是在于兵解后的状态。
兵解在经典中的概念，等同元神成就天仙或地仙。
蜀山中的兵解，简言之就是放弃和牺牲肉身。而且兵解之后，依据元神元婴的状态，又有不同的表现，对于经典说法既有继承又有丰富的地方。
①功候圆满者，当时道成飞升，一般是旁门飞升和非童身的玄门正宗飞升的选择。像红花姥姥、彭妪、江芷云等。
②虽未圆满，但是修为有成，元神元婴能够脱体游行和幻化，这种情况首先看能否有上好的别人肉身借之重生，像凌浑、杨瑾、红发老祖、陈岩等。
没有机缘或者无意于此的，大多选择直接苦修元神，以元神成道，或求地仙，或求飞升，像姬繁、金针圣母、阴阳叟、易静、严媖姆等。
还有一部分选择投胎转世重修，像吴元智、崔芜、钟先生、秦渔、米刘二矮等。
③功候太浅、元神不能随意脱体或者兵解时元神元婴遭受重创，元神或者残余魂魄的处境与凡人死后无异。
若无外力护持或者机缘，要么投入轮回转成凡胎，要么被风吹化彻底飞散。像混元祖师当初重伤兵解，即使元神投入轮回转世，灵根也必蒙昧，无法重修。
若有外力护持或者机缘，或者借体重生，像方瑛、元皓、阴素棠、赤城子等，或者重新炼形修成鬼仙，像袁化、玄殊仙子、林映雪等。
当然这种元神或残魂也是邪派魔教拘遣采炼的对象。
@M姑娘的幸福

3、谷辰的交手记录
①长眉真人禁闭谷辰元神
当初长眉真人因飞升在即，虽将谷辰诛心而死，不及炼化，便将其元神枯骨禁锢于莽苍山灵玉崖达百余年。
血神子邓隐也是被长眉真人生擒后禁锢在西昆仑星宿海北岸小古刺山黑风窝百余年，可知他与谷辰本领大致相当。
谷辰当时气数未尽，邓隐则早该灭亡，只是长眉真人为了邓隐逆数而行，移改期限罢了。
相比谷、邓二人，亓南公在长眉真人手下虽然连败二次，却都逃脱。尽管有运数未终的原因，但是理论上也有生擒后将其禁锢降低危害的选择。然而对于亓南公以轩辕法王、哈哈老祖这一层次的邪派高手，长眉真人也只能做到驱逐和威慑，极乐、白眉、芬陀、严媖姆等亦是如此。

②谷辰震破乙休伏魔旗门
谷辰一心破坏元江金船，志在销毁自己的克星归化神音，只是一到场便被玉清大师激怒，引入乙休的伏魔旗门之中。
伏魔旗门虽由玉清大师借来应用，并未亲自坐阵主持，而她之前和谷辰的交手也是一触即止，彼此无伤，因此谷辰被困又反破旗门，可以看作是他和乙休的一次不完全对决。
伏魔旗门本身自具威力妙用，随人意念而生幻象，因人抗力而化五遁。无人主持的话，按照玉清的估计，谷辰至多困而不死，绝对不能逃走。最终谷辰毁宝突围，且又连番缠斗。
若有人主持的话，按照谷辰的估计，他自己纵不形神俱灭，真身必然葬送，元神还须重伤。当然他所认定的应该是当时的玉清，而非比玉清更加厉害的旗门主人乙休。
综合两种预估和实况，可以推想在玉清主持旗门的情形下，谷辰仍能脱困，只是未必能够震毁旗门。换成乙休的话，一方面会使围困更久，打击更猛，一方面能够保证旗门完好无损，结局其实也无太大差别。因为旗门最厉害之处便是幻象和五遁，谷辰的应对表现已得要领，应该不会因乙休亲身施为而有较大的变数。

另外原文明写乙休心记前仇，本欲置谷辰于死地。玄真子等告以定数后，乙休仍一度欲逆天行诛，最终作罢。
而玄真子等尚有知而不告的一点，即此役将少折乙休盛气。
峨眉以及郑颠仙当然不会存心掣肘，即便玉清过信旗门威力，令乙休落得捧高跌重的尴尬，也是玉清限于法力和敌势更盛，必然顾此失彼难收全功，所谓天道气数亦循人力而按部就班。

③郑颠仙力保归化神音
郑颠仙是第一个和谷辰正面交锋的正教长老。在广成子金船回沉江心后，颠仙先要回庵藏宝，恰遇逃出旗门埋伏的谷辰迎面拦截。颠仙发出本命纯阳真火，迫得谷辰二度受伤秒退，由庵中安顿妥后，折返来救处于险境的岳雯诸人。她连发三支金龙梭，结果两支为谷辰所收。至此除了一金球形制的降魔至宝，已无可恃，若凭本身功力硬拼，只怕难以为继。在明显下风的情况下，反趁谷辰对于两支金龙梭不舍毁却时，施法引爆炸瞎谷辰一眼。前番胜在先机，此次全由侥幸。
谷辰带伤连续对敌之下，又凭玄功使得颠仙法宝无功且险些失落，即此他本身修为已经胜出颠仙一筹。也许是过于自负以及临阵失算，才致反输两场。

④谷辰震散叶缤冰魄神光
谷辰连番受伤后，恨极颠仙，意欲反扑，却被横空而来的金钟岛主用冰魄神光围住。谷辰对于叶缤无甚知闻，凭借玄功变化，先缩小再暴长以求震散叶缤神光。叶缤对于谷辰却是颇有了解，本心并不倚仗神光围困制胜，但是神光的破损程度还是超出预计，因此二人前半交手表面上算是平分秋色。若无心灯佛火，叶缤后面的情况就会越来越被动。何况以谷辰当时面对心灯时的反应，也不是避无可避。因此峨眉开府前如果二人再度狭路相逢，即使叶缤总有心灯在手，谷辰至少能够全身来去自如，叶缤却至少会白白损掉一些法宝。
元江初次取宝一节，谷辰面对正派三位高手连战连败，每况愈下，最后真身和元神备受重创。然而正派付出的代价虽小，却实由幸致，由此可想谷辰连得可一子和吴立二人的道书之后，道法和修为上的补益还是很可观的。

4、乙休的交手记录
①优昙暗收乌龙剪
乙休在书中第一次出场便被稍挫盛气，所用乌龙剪未得建功，便为优昙神尼暗施法力收去。经此一役，尽管行辈自高，交游上流，乙休已然不能跻身蜀山正邪各派群仙的第一等人物之列。他和优昙后来尚又斗法三日，不分胜负，也应该是优昙不便再开罪结怨而以待和解之举。而在藏灵子收去朱文、秦寒萼的九天元阳尺时，乙休未效优昙之法，而是全凭口舌之功，也是由于他和藏灵子修为相差不多，难逞其便。