转贴，鬼子来了，什么鬼？——“反法西斯70周年”重看《鬼子来

4、普通的ＦＡＸＩＳ
作为在中国的影视作品中被脸谱化的最为严重的一类形象——鬼子，可以说是我们最为熟悉但也最为陌生的一个群体。熟悉是因为我们这几代人可以说都是从小看着“鬼子戏”长大的，陌生是因为在我们的意识形态中“鬼子”要么被妖魔化，要么被小丑化，很难与事实上的日本军人对应。因此，《鬼子来了》在还原“鬼子本色”上所做的努力便显得尤为难能可贵。
影片当中最为重要的鬼子形象是花屋小三郎。作为同马大三等一样普通的“庄稼人”，他先是带着“武士道”精神的面具登场，由只求一死到慢慢恢复生命常识，最终为保命不惜骂天皇以讨好村民们，他的转变固然是因为怕死，但怕死不恰恰是人性的最大真实么？如果说刚开始花屋小三郎表现出某种无惧生死的大无畏是出于训练养成的思维和行为惯性，那么接下来时间的流逝却让他逐步回到自身真正的生命需求上来，但他这种人性的复苏最终还是被ＦＡＸＩＳ军官头子酒冢猪吉的外力打断，并最终巨变为兽性的总爆发，从而在整体上为我们演绎了一个普通ＦＡＸＩＳ的变异过程。

除了花屋小三郎、影片中还设置了野野村队长以及日本新兵等形象，这些人同样需要在普通人和ＦＡＸＩＳ之间完成身份转换，而所谓“鬼子”，就是这样一些“普通的ＦＡＸＩＳ”，他们和常人一样而非天生的恶魔，如果说人人皆可成佛，则人人皆可成为ＦＡＸＩＳ，只要外部施以足够的力，而这种力量的发出者，才是真正的黑暗源头。在《鬼子来了》中，野野村队长唱道，“人生五十年，转瞬如云烟，只是一场空”，这是典型的日本文化中的虚空生命观，也就是所谓的樱花哲学，在这种对人生的终极关照中，向上诞生出了以川端康成为代表的超越精神，同时也向下演化出了ＦＡＸＩＳ式的对瞬间辉煌的推崇，正是这样一种被曲解了的民族心理，才孕育了影片中以酒冢猪吉为代表的极端军国主义分子。

而这样复杂的ＦＡＸＩＳ人格在我们的影视作品中是长期缺席的，取而代之的往往是那种被处理成猪头小队长式的漫画人物，是所谓“抗日神剧”式的粗鄙和不负责任，然而，我们就是这样沉浸于瞎话胡话之中乐不思蜀，即便有了《鬼子来了》也要被禁。与之相反，这部电影在日本的电影院里却可以公开上映。如此对比，是不是高下立判？要说骂日本，我觉得没有比《鬼子来了》这部电影更狠的了，但是日本人却可以理性的接受，而不是盲目的抵制，因为他们知道作者的态度是严肃的，其批判揭露的只是ＦＡＸＩＳ军国主义罪恶，而并非针对日本民族。但是设想一下，如果换做是我们能够这样理性认识这个问题么？

明明已经接到了天皇宣布投降的诏书...，但酒冢猪吉依然选择实施最后的屠戮，这样的一种丧心病狂是不能再赋予任何理想主义色彩的，

而只能称之为是一种NACUI暴行，但就是这样一个反人类分子，其在与同僚打电话的时候却又显得如此彬彬有礼，俨然一个绅士，

这样的集天使与恶魔于一体，与那些一边在音乐厅听交响乐，

一边用弹钢琴的手按下AOSIWEIXIN集中营的毒气开关的NACUI军官可谓如出一辙。

5-11 内容被屏蔽只能分开发 楼顺序有点乱

所以说，与其搞十次百次阅兵还不如让大家走进电影院堂堂正正看一次《鬼子来了》，因为只有这样我们才能更好的知道“我是谁”，也才能向世界证明，我们心理没鬼，值得尊重！

全部看完了！！楼主很正！！这也是悲哀，连自己都不敢直视，