离水源越近,水质越纯净;
离法源越近,法理越纯真。
水源如法身,法身是本源
法身者,是证道人,觉悟者通过实修真炼后入世出世所证得的实象得出来的法意,法意如水。法水是也。
法水洗浊,洗身心之浊。身,是命,心是性。命,病气,湿气,都是浊。性,神经病,精神病,都是浊。
命,通者乃健康
性,通者乃智慧
命,由真气供养,通行与经络
性,由智慧掌握,运行与灵神
故此;在命,需要充足真气,在性需要开启智慧。
在命;真气
在性,智慧
此两者,人之大药。
所谓大药,是救人性命之能。
人无真气不活
人无智慧不灵
修真,直接入手,实炼性命。
人之身体,是硬件
人之灵神,是软件
灵神,驾驭身体,身体养藏灵神。
灵神,人人具备,但有差别。身体,人人具有,但有优劣,质量之大问题。
人,想活出个质量,就需要智慧。
智慧,无止境。智慧是道,觉是一,证是合。智慧,能够觉悟,觉悟能够证道。没有智慧,不能觉悟。没有觉悟,不能证道。因此,智慧是根本。
怎么产生智慧,需要磨练,实炼,巧炼,得法而真炼。
静定生智慧,静,不是没有声音的静,而是心静
定,不是身体定住不动的定,而是灵神住安。
灵神如何住安,需要减业,除不良,需要走人生的正道。心自然不恐,不惊,不燥。
人若心不安,就是业住身。人若是灾难病患不断,就是业力产生了魔考。要除业,就必须做人。做人归正途,是减不善业力的妙法,是唯一的法要。
不是去求高功夫,求境界,我刚说的,就是最高的功夫,是无上法。
修好了自己,就达到了最高境界。修好了自己,福气,智慧自然来到。健康,觉悟,证道,就相伴了。这是根本的修行法。
健康,觉悟,证道,相伴了,自然就是成仙,成道。
仙,佛不外求,由自己性命做。乃成真人。
祝福!
――吕老师
离法源越近,法理越纯真。
水源如法身,法身是本源
法身者,是证道人,觉悟者通过实修真炼后入世出世所证得的实象得出来的法意,法意如水。法水是也。
法水洗浊,洗身心之浊。身,是命,心是性。命,病气,湿气,都是浊。性,神经病,精神病,都是浊。
命,通者乃健康
性,通者乃智慧
命,由真气供养,通行与经络
性,由智慧掌握,运行与灵神
故此;在命,需要充足真气,在性需要开启智慧。
在命;真气
在性,智慧
此两者,人之大药。
所谓大药,是救人性命之能。
人无真气不活
人无智慧不灵
修真,直接入手,实炼性命。
人之身体,是硬件
人之灵神,是软件
灵神,驾驭身体,身体养藏灵神。
灵神,人人具备,但有差别。身体,人人具有,但有优劣,质量之大问题。
人,想活出个质量,就需要智慧。
智慧,无止境。智慧是道,觉是一,证是合。智慧,能够觉悟,觉悟能够证道。没有智慧,不能觉悟。没有觉悟,不能证道。因此,智慧是根本。
怎么产生智慧,需要磨练,实炼,巧炼,得法而真炼。
静定生智慧,静,不是没有声音的静,而是心静
定,不是身体定住不动的定,而是灵神住安。
灵神如何住安,需要减业,除不良,需要走人生的正道。心自然不恐,不惊,不燥。
人若心不安,就是业住身。人若是灾难病患不断,就是业力产生了魔考。要除业,就必须做人。做人归正途,是减不善业力的妙法,是唯一的法要。
不是去求高功夫,求境界,我刚说的,就是最高的功夫,是无上法。
修好了自己,就达到了最高境界。修好了自己,福气,智慧自然来到。健康,觉悟,证道,就相伴了。这是根本的修行法。
健康,觉悟,证道,相伴了,自然就是成仙,成道。
仙,佛不外求,由自己性命做。乃成真人。
祝福!
――吕老师