我们必须考察人，研究与他密切相关的东西，研究生活给予他的立场。文化价值各有分殊。人们渴望不同的结果，追随不同的冲动，追求不同形式的幸福。每一种文化都存在不同的制度让人追求其利益，都存在不同的习俗满足其渴望，都存在不同的法律与道德信条褒奖他的美德或惩罚他的过失。p18

大道理
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我以为我能逗你笑你就会喜欢上我,但是我居然输给了让你哭的人.
　　　--come from 彼若何年

新几内亚的东端地处热带，雨季和旱季没有明显的分别。…对于不熟悉南海景色的人，我们很难向他表述那永远微笑的节日气氛、那诱人的清澈海滩，海滩的后面围着矮树和棕榈，前面是碧海白浪，上有深绿浅青层峦叠嶂的山坡，临到山峰时则又斑斑驳驳地点缀着如烟如雾的热带云霞。p29

皇室珠宝或任何贵重而笨拙的传家宝，与库拉宝物的共同之处在于，它们都是为了占有而占有，拥有它们所带来的声誉正是它们的价值所在。之所以被人敬仰，是因为环绕着它们的历史情绪。无论一件东西怎样难看、无用、廉价（以现在的标准来看），只要它曾在历史上闪烁过，或经过历史人物之手，便不可避免地沾染上重要的情感，成为我们珍视的东西。这历史情绪可以解释为什么我们种情于对过去事物的研究。p82

他们可以出色地有效地持续地工作，但需要有效的动力：他必须受到部落加到他们身上的责任和激励，或受到传统或风俗所提供的价值或野心的诱惑。…如果把一个人抽离他的社会环境，便先验地剥夺了他寻找道德稳定和经济效率的动力，甚至剥夺了他对生命的兴趣。如果你在这种情况下用他完全不认识的道德、法律或经济标准去衡量他，只能得出一个漫画人物。p140

控制人们行为的真正规则是：“所有其他人做的、所有看来属于一般行为规范的，都是对的、道德的和正当的。让我们看看邻居怎样做，然后把它作为我们的行为准则。”我们自己社会中的每一个普通人是这样，过去社会中的人是这样，现代的野蛮人也是这样。而文化发展的水平越低，对礼节和形式的坚持越执着，也对反叛的观点越难理解和接受。p280

毕竟，孤立的事实，无论怎样新奇动人，对科学都没有价值。真正的科学研究与猎奇不同，后者只重古怪、反常、独特，只能满足手机异物癖好者的感官。另一方面，科学要把事实加以分析、归类，以便把事实置于一个有机的整体内，整合进一个可以把现实的方方面面条理化的系统。p441

如果我们不能摆脱我们生来便接受的风俗、信仰和偏见的束缚，我们便不可能最终达到苏格拉底那种认识自己的智慧。就这最紧要的事情而言，养成能用他人的眼光去看他们的信仰和价值的习惯，比什么都更能给我们以启迪。p447