范主说：站在道德制高点，你依然是个矮子。
（文|杨奇函，授权商务范发布）
师姐开饭馆。两大叔用餐后拒绝买单，跟师姐诉苦说：“我们做体力活的工人不容易，不像你们开饭馆赚钱那么多，这次就算了吧”。师姐果断拒绝。
旁观的“圣母心”客人指责师姐说：“你这老板娘真是的，人家打工容易吗，你就当做好事不行吗？”师姐回：“那你给他们买单？”“圣母心”不说话了。
前几天去医院被插队好几次，我在朋友圈吐槽总插队那人“又穷又丑又不守规矩”。旋即被教育：“你应该理解弱势群体的无奈”、“你该做的不是在这里发什么朋友圈刷存在感，而是心平气和拿出你所谓的高素质引导他们”等等。
我呵呵，被插队了吐槽都不行，必须得当场理解和认同。
一师兄坐地铁，被一中年妇女踩了却被骂“瞎”。师兄理论，对方开打，师兄报警。警察了解情况之后，竟然对师兄说：“她这么大岁数，你怎么忍心跟她动手？”师兄说：“她打我，我就正常防卫”那警察说：“她再打你能打多疼，你还手一下她能受得了吗？”师兄无语，结果是他赔点钱了事。
类似案例，三天三夜说不完。“圣母心”泛滥于我们生活的方方面面。日常生活中，“你强你理亏”、“谁穷谁有理”、“他多不容易”、“你牛你不该”等等琳琅满目的道德绑架层出不穷。
“圣母心”评定是非对错的标准不是制度，法律，规则和基本共识，而是双方的社会地位，经济状况，学历背景，家庭出身等等。哪一方各方面条件更强，哪一方就是过错方，就应该承担纠纷责任和负面结果。即“谁弱谁有理，你强你担责”。
在圣母心看来，即便在纠纷中弱者是过错方，甚至应该负全责，但是强者一方也不能有权益维护，补偿索取，表达不满等等合理合法的权利和情绪诉求，而应该在第一时间包容理解，体谅同情，甚至要思考其伤害你的历史社会诱因，帮助他们摆脱贫困落后的境况，以及帮助他们建立完善的道德行为规范。否则，就是“仗势欺人”，“为富不仁”，“恃才傲物”等等。哪怕纯粹的情绪发泄，都可能被打上“歧视”“霸蛮”的标签。
很多人基于法律和道德的最起码的正当诉求，都被“圣母心”们大加挞伐，原因仅仅是因为他们的各方面条件更优越，他们便不能有正当的权益维护和情绪发泄。“你凭什么索赔，你开的是宾利”、“你为什么要赔偿，你又不是缺钱”、“你吼什么吼，小孩子也不是故意的”、“你有什么资格投诉，你又不懂他们多辛苦”...
更有甚者诸如“被某个违法交规的电动车把车子刮了

更有甚者诸如“被某个违法交规的电动车把车子刮了，为什么要发朋友圈吐槽呢？你难道不该思考一下弱势群体的生存现状和历史成因吗？”、“那些人贩子拐卖妇女，为什么要判重刑呢？你难道不应该体谅他们也是贫困人家走投无路吗？”、“那个开水浇顾客的服务员，为什么要对他法律制裁呢？你难道不应该体谅他是一个家境贫寒的未成年人吗？”...
总之，在“圣母心”的眼中，一切是非对错和法律道德，都应该让位于对弱者无条件的包容，同情和理解，以及帮助，鼓励和引导。
有一件重要的事情要说三遍：一切圣母心都是绿茶婊；一切圣母心都是绿茶婊；一切圣母心都是绿茶婊。
一切圣母心都是绿茶婊。“圣母心”给受害者增添了二次伤害。“圣母心”让本就因违法违规的受害者，再次遭受舆论暴力以及舆论暴力带来的物质和精神损失。
一切圣母心都是绿茶婊。“圣母心”纵容和宠溺着人性中的丑陋部分。“圣母心”用“强弱贫富”掩盖了“是非对错”，让为非作歹有了“道德筹码”，也让懈怠行政有了“民意借口”。
一切圣母心都是绿茶婊。“圣母心”阻碍着公民社会的建立和发展。“圣母心”扰乱着价值判断，践踏着法治精神，模糊着道德边缘，撕裂着社会共识。
“圣母心”们认知问题，往往不是建立在理性，逻辑和实证基础上，而是建立在情绪，冲动和直觉基础上。他们往往是有一个破碎的逻辑，配合上几个凄惨的故事，然后形成一幅对社会扭曲的认知，便对他人进行野蛮的裁决。
“圣母心”们选择立场，往往不是基于社会公义，而是基于个人境遇。很多“圣母心”与违规违纪者的各方面境况相似，同时也是一个不尊重规则的人，便有着强烈的“角色代入感”，他们摇旗呐喊的潜台词就是：“以后我也会这样违规，你不能骂他，所你更不能骂我，社会要包容我原谅我纵容我。”
“圣母心”们获取快感，往往不是源于解决问题或者“弱者被保护”，而是源于优越感和虚荣心。很多“圣母心”觉得自认有过人的“道德”和“理性”，并且要通过对“弱势群体”的“拔刀相助”表演出来。他们只想传递这样一个讯息：“我能懂你们所不懂，容你们所不容。给我点赞，向我学习，我最棒。”