遇到烦恼、批评闷闷不乐，说明你还有人情味。如果被批评了，却毫无声色，那就是木头了。
念佛，心自然空灵，不讲空，自然空，业障自自然然消除。
以前遇事——“妈呀！”，现在遇事——“佛啊！”，生处转熟，熟处转生。
念佛本来就是我们的生命。
往生——舍此往彼，莲花化生。
阿弥陀佛愿意我们去往生，我们也愿意去，我们与佛是不是同一条心啊？释迦牟尼佛劝我们“应当发愿往生”，我们就愿往生，我们与佛是不是同一条心啊？我们念佛，居然跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛、善导大师、上人同心同德，这是多么自在，多么光荣啊！
同心就能同德，因为心为德之器。等于两个人吃饭，捧了一个碗，吃的不是同一碗饭吗？我们和阿弥陀佛同一条心，阿弥陀佛的功德就是我们的。我们和阿弥陀佛同心同德，美不美？美！
二人同心，其利断金。我们和阿弥陀佛同心，其利益是斩断三界轮回。
人的生命是很可贵的。如果不用来追求解脱，那就是人生最大的浪费。
苦思甜，要思地狱之苦，要想极乐之乐。
人比鸡蛋还脆弱。鸡蛋还要敲一下才碎，人却常常因他人一句无形的话就心碎了。
农民感恩田地；行善要感恩对方，是对方给我们种福田的机会。
出家成为三宝之一。但反观自己的模样，一方面感到光荣，一方面又感到惭愧，所以要发心为弥陀做事。
专称佛名，等于和十方诸佛都结了缘。
热线电话虽然只是挂着，并不是时常通的，但却是安心的，因为知道对方在那里。念佛虽然不多，但是心安，因为知道弥陀在那里。
为什么修敬田、恩田、悲田有福报？比如种子种到田里，一要顺天地阴阳变化，风调雨顺才能籽粒饱满；违背的话，就会有天灾人祸。三宝是随顺法性的，随顺三宝就像随顺天地阴阳；二，孝顺父母，相当于给种子浇灌、施肥；三，救济穷苦，相当于给庄家消除病虫灾害。能够做到这三样，自然会有好的收获。
离开了成佛，就没有佛法。
我们在没有犯具体过错之前，也可以经常忏悔，也就是谦虚，把自己的不足暴露在大众面前：“我某某人很笨，不行。”这个很能消业障、增福报。
罪业就像细菌一样：把它藏起来，放在阴暗潮湿的地方，它就永远在里面滋长；把它放在明朗的地方，放在阳光底下，不就灭菌杀毒了吗？众人的眼光就像阳光一样，佛菩萨更不用说了。所以把我们的过失让大家知道，这样就能消我们的业障。把从前的过失发露出来，心里就单纯了，干净了。
枣树长得歪歪扭扭的，可画家喜欢画它，因为它苍劲有力；但是竹子就长得通直的。如果竹子长成枣树的样子就麻烦了。枣树、竹子各有各的优点，都可以入画。人也一样，各有各的优点、长处，都是无法相互取代的。