这个世上不智的人太多了，即使圣人指了明路，也没人肯去，不是不肯去，而是看不到光明，不是看到不到光明，而是被以前的经验所蒙敝。 
世人无事之时，常感无聊，这多半是无知的缘故，无事可做之时，正是修身养性，检验一个人品质的时候，可是世人常常思考无用之事，浪费时间，思绪混乱，不知所措。 
自知者明，自胜者强，许多人既没有知之明，又无法战胜自己的混乱思维，陷入不可以自拔的地步，常常不加思考的走回老路。不思进步的人太多了，追求随遇而安的生活，却不知，不进则退的浅显道理。 
强行者有志，可是世人有几人有高远的志向，常常空想，却不肯实干，没有付出又怎会有收获。收获的少，不肯去做，遇到困难，不愿克服，畏畏缩缩的过日子，糊糊涂涂的混生活。 
不失其所者久。世人常常以圆滑的方式应付在多种人之中，这种折衷难道能够长久吗？没有立场的人，能持续多久呢，如果可以长久的在一起，要么是志同道合，要么是一些乌合之众，不知所以之徒罢了。 
圣人很少有朋友，因为没有人能陪他们一起走完，许多人只能陪着走一程，就再也走不下去了，到头来还是像从前一样碌碌无为的活着。 
现在的事情，常常让世人不知所措，许多人有机遇却不肯掌握，不是不肯掌握，而是无法把握，不是无法把握，而是有了机缘却不珍惜，不是不珍惜，而是舍不得从前的人和事。人生一世，不能抛弃以前的人和事，是一种可悲，遇事不明，以为可以折衷，是无能。 
有志之人，自强自立。无志之人，总是催人向前。有的人很可悲，一生都不知道自己和什么人在一起，和愚蠢的人在一起，会让自身退步，得小利而失去一生进阶的机会，这是许多人易犯的错误。所以这个世上，圣人少，而凡人多，有智之人少，而无知之人多。 
知人者智，自知者明。所以聪明人，不与阻止自己发展之人交好，情愿一个人来往，而不愿与无志之徒同行，只为保持自身的高尚。 
知其白，守其黑，为天下式。天下式，为无事，处有事以无事，为天下式。

为学日益，为道日损！做学问的，其情欲文饰一天比一天增加，而求道的，其情欲文饰却一天比一天减少。 
损之又损，以至于无为，无为而无不为。心中的欲望琐事渐行渐远，心境开始开朗起来，变得自然而又自在，是以无为而无不为。 
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。事上之人，矫情做作，不务实，却务虚，圆滑而不厚重，重视眼前而不考虑长远。妥协一时而不根本放弃错误，所以有道者与世人往来，只为合作，不为朋友，不是不为朋友，而是无法当做朋友，不是无法当做朋友，而是道的原则在那里，容不下与其不同者。 
是以有道之人，守则于道而无悔恨，离弃世人而保全自身。道为君子之道，其用不乏，其理不穷，固守者自在而不失其所，声名流传而不孤寂。 
反者道之动，弱者道之用。世人之所以会聚集在一起，之所以会分类成群，是因为外在的压力，为了保全自身，而走到一起，世人不明此理，以为是上天的安排，其实不然，当外在的环境变了，世人还是要回归自我。所以道者依然为道，无道者依然无道。是以无道之人遇到昏庸之事，常常不知所措，而有道都却能看出机遇，不是有道者能看出机遇，而是一直在等待机遇，不是一直在等待机遇，而是遇事而起，相机行事。所以有道者得以成事，无道者得以保全。 
天下万物生于有，有生于无。世人不是一开始就汇聚集到一起的，而是由于某种机缘，世人也不是无缘无故分开的，而是因为道不同，难以为谋。世人常常为了忘却的记忆而思索着什么，却不知本源在何处。 
道隐无名，善贷且成。当一个智者要离开时，必是无法忍受之时，世人不解，自以为无事，却不知正是无事之时，才是多事之时。 
天下之事，莫能言，莫能知，是谓智者不言，言者不智。当是时，世人与圣人近者有之，只是不能识人，不能识己，空遇而归。圣人之心，渡人渡己，凡人之心，为名为利，表面坦诚，而内心卑微。 
不出户，知天下，不窥牖，见天道，是以圣人不行而知，不见而明。圣人无常心，无常事，处之泰然，静观变化，是谓圣人。所谓天道，只为有道者而立，只为有为者而立，为有志者而立。

知止不殆，可以长久。甚爱必大费，多藏必厚亡，世人不明此理，穷其一生，殚精竭虑，没有片刻宁静。终日考虑各种烦忧之事，不得清闲，而事情一旦过去，又似乎并没有怎样，可笑，可叹。 
名与身孰亲？身与货孰多？故知足不辱，知止不殆，是以长久。身在事外常常气定神闲，处于事中常常不知所措，利害关系所致罢了。 
世人常找捷径，却一无所获。原因很简单，没有付出，怎会有收获。世人常找一些自以为是的平衡点，希望可以左右逢源，这样的事怎会长久，一个人怎么可以同时走在两条路上？ 
不明世理的人，常常做着不切实际的梦，谈论起来，空洞而不现实。很少有人能活在今天，常常为以前的事烦恼，为以后的事着急，有几个能活在今天？ 
活在今天其实很简单，只要知道今天要做什么事就可以了，至于以后的事情就不是可以预知的。 
如果可以不为以后忧虑，不为以前烦恼，将会过的很充实，可是世人往往背道而驰，却不知是碌碌无为罢了。 
天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。得道之人，所以得道，在于其放得下，放下一切即为佛。 
祸莫大于欲得，咎莫大于不知足。世人无常，求名求利，常常不得，以至于穷思妄想。欲望可以埋葬一个人，而世人却甘愿做陪葬者。 
古人说：大器晚成。今人却急于成事，看着别人成功，于是也突发奇想，渴望一夜成名。世上的事，真的有那么容易吗？过度的追求，必然要有相应的付出，但结局却未必相同。所谓世风日下，也正是如此。 
做别人的朋友，不能帮助解决问题，化解烦忧，却一味的要求名利，这不是真正的朋友。所以说，世上没有永远的朋友，只有永远的道，朋友只是旅途上的一个过客，一旦时势变了，朋友也会变。世人常常抱住从前的想法，不肯抛弃，这样的人，不值得与其谋划事情。 
所以世人多不能成事，不是不能成事，是自身的素养还不够，不是自身的素养不够，是不能与有道者共同进步，世人不愿做追随者，都想做同路人，都想评论道，却不想没有足够的能力，走在正路上尚且困难，却以为是有道之人，不过是重走旧路罢了。 
所以有道之人，常常是一个人，因为没人能明了道，稍有领悟的，又往往自以为是，以为明了一切，却不想，只是皮毛罢了。 
所以有道之人，不强求，不为难。自制而为，见机行事，不为前事所困，不为后事所扰，错则改之，有则学之。坚持己见，而不轻易改变，可以放弃周围的人事，却不肯放弃心中的正道。 
所谓大道泛兮，同道而行，目光长远。凡事见微知著，遇事而明。不为所困，不为所惑，只为道！

吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行！时光一点点的流逝，我们也慢慢的长大，变得成熟，许多忠言，我们视之不见，充之不闻，一意孤行的做着自己想做的事。 
直到有一天，事情发生了变化，预言变成了现实，才明白失落是怎样一回事。如果我们用心太多，势必付出太多，不能以无事的态度做事，心中的期望与现实截然相反时，一切就变得没有意义。 
好静则正，无事则富，无欲则朴。天下至善，莫若水，从善如流，遇事自如。一个人，只有明白了道，明了无为，才算真正的成长起来，才能处乱不惊，应付自如。有一种道，没人说得出，世人放入心中，若有若无。 
塞其兑，闭其门，圣人自渡，而渡人。世人最大的失误在于不了解自身，也不了解别人，这样很可悲，没有恒久的事物，只有恒久的道，至古及今，生生不息者，是谓道。 
失意之时，人们常常变得混乱，不知所措，尽而失去理智，而这一切多半由自身引起，当第一步走错之时，就意味着整件事情都是错的。一个人，如果不在平时修身养性，就很难清楚事情的发展状况，也不会明白，身处何种境况之中，如果只是臆想，只能在梦中。 
道可道，非常道！遇事不可错过，世人成长，必经历磨难，得以进步。事物的发展，常常出人意料，而一切又在情理之中。许多事情都在我们的意料之中，很多时候，人们往往知道结果，却愿意欺骗自身接受，这又是何苦而为。 
静为天下根，只有心静如水，淡然处之，为之于未有，治之于未乱，否则悔之晚矣。心中无事，即是四季好时光，所以为者败之，执者失之，无为为天下先。 
谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天根，绵绵若存，用之不勤。道法自然，自然而然。 
 世人最大的缺失，莫过于对无法获得事物的向往，忽略最近的事情，不为道，不得道，患得患失，为天下笑！ 
执大象，天下往，往而不害，安平泰。甚易之言，甚易行之，世人自欺欺人，而不自知。 
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。得道之人，超乎自然，做事得心应手，思虑周密。 
不奢求，不失望，招之既来，挥之既去。道之存焉，道之逝焉。

06级职高6班王建伟,人杂样?