简单不是真善，充分的完善才是真善。

不要去记恨什么，不要去抱怨什么，负面的东西不要装在心里。装上宽容，就有天空的高远，就有大海的广阔。装上慈悲，就有生命的喜乐，就有生活的圆满。

一切有为法，如萝幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

心缺自尊，言行必卑贱；
心缺敬畏，言行必随便；
心缺诚实，言行必虚妄；
心缺涵养，言行必粗陋；
心缺教化，言行必无礼；
心缺知识，言行必愚钝；
心缺良善，言行必恶毒；
心缺美德，言行必下流。
心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。

向上走的每一步中受的苦都是资粮
问：法师，最近跟朋友聊天，特别羡慕朋友的生活，其物质和精神上的富足，是我缺乏的。我也知道羡慕并没有什么用，还会让内心产生一种自卑感，应该自己去努力。可自己努力很苦，很多悲伤都需要自己吞咽，应该怎么去调节这种心态呢？
学诚法师：你只看到别人得到了多少，却没看到他付出了多少。向上走的每一步中受的苦都是资粮。
人生真正的黑暗不是因为挫折，而是因为无明
问：师父，我在生活中遇到了挫折，感觉人生黑暗怎么办？怎么才能走出来？
学诚法师：人生真正的黑暗不是因为挫折，而是因为无明。挫折是提醒，看看自己的“业”有什么地方不圆满，然后才知道该怎样去弥补和改善。
如果努力没有结果，那怎么符合天道酬勤的道理呢
问：法师，我真的很想知道一个人的成功也是因果所致吗？那是否有人努力一生也不会实现自己的理想了？如果努力没有结果，那也不符合天道酬勤的道理呀？我一直在纠结这个问题，希望得到您的开示！
学诚法师：任何一个果都需要因缘和合才能呈现，若种下了苹果的种子，却期待得到梨的果实，那么任凭怎么努力也不可能；若种了因，但没有努力去营造相应的缘，也不能感果；种下了正确之因，又勤奋努力，那么定得果报。此外，因感果不一定是立竿见影的，不可急求果报。
如何改变命运
问：法师，要信命吗？怎样才能改变命运？
学诚法师：当发现命运不如意，就要仔细反省自己性格中的缺点、行为上的过失，把这些改过来，命运就能改变。
当目标没有达到时，心情失落怎么办
问：大师，有时候我给自己一种无望的希望，可当目标没有达到时却又产生失落和自卑感，当这种情绪一直缠绕而影响接下来的行动时该怎么办呢？请您指点迷津。谢谢！
学诚法师：将目标定位于自己的成长，而不是外在的某个结果。
现实不尽如人意怎么办
问：现实不尽如人意，怎样说服自己去接受？
学诚法师：多想自己拥有的和能做的。
想得太多怎么办
问：学诚法师，我想得太多怎么办？越想越气，烦死了，觉都睡不好。恳请指点。
学诚法师：想得多不是问题所在，问题在于想的内容和方向是错
的，才会越想越烦恼。要如理作意。

　　佛说："孝顺父母，世间第一福田。"若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
一者、颜色端正。
　 二者、气力丰强。
　　三者、安稳无病。
　　四者、健康长寿，不逢灾难。
　　古人云："孝为百善之首。"孝顺父母为世间最大功德，又云："不孝父母，拜佛无益。"不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。

每一个众生，包括蚂蚁、蚊子，生生世世在流转轮回的过程中，都曾做过我们的母亲。如今我们彼此间因胎障所蔽，早已将昔日的恩情忘得一干二净。但他们在过去世，也曾像今生的母亲一样保护我们、疼爱我们。我们若能忆起这些，又怎么忍心去伤害他们呢？又怎会不希望他们离苦得乐呢？
——索达吉堪布

承认，本身就是修行
虚伪
是附着在心上最不易发现的障碍
它让我们不敢直视问题
它让我们始终欺骗自己
而承认是拔掉虚伪外壳
的一种最强有力的武器
藉由承认
我们更有勇气面对自己的缺失
让这些缺失暴露
从而彻底根除
通过承认
我们可以看到自己的不足
进而更好的弥补问题所在之处
承认罪业
承认过失
承认缺陷
承认虚伪
当你愿意放下造作去承认一些真相时
你的心会由此放松并逐渐敞开
之后加持的阳光
才能透过那些敞开的缝隙照射进来
从此心中不再有阴霾

我信你的话
一念天堂
一念地狱
我们不论善恶，只愿善待天地人物

“拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢。”大家要记住，所谓“傲慢”，就是自己觉得自己了不起，所以我们要谦卑地把头低下去，因为我们是学习无我的。
“吃素不是为了清口禁欲，而是心怀慈悲。”因为都是生命，生命需要尊严。
“念佛不是累积数字，而是清净我们的心地。”我们念佛，要解决烦恼和轮回问题呀，心里胡思乱想怎么可以？念佛是以妄去妄，把那个妄想的执着改变和消化。
“合掌不是双手作秀，而是恭敬万物。”对于任何一种生命，甚至没有生命的现象，都应该善待和礼遇，包括大自然、天地万物，因为它们对我们都有恩惠。
“禅定不是常坐不起，而是心无挂碍。”坐禅不是单纯地坐在那里，而是调整心里不在乎，不执着，无所畏惧；所谓：内不着心，外不着相，当然还要担当负责！

取悦世界，不如取悦自己。好好生活不是为了其它，只是为了让自己更快乐。
如果觉得人生无趣，就让自己变得有趣。如果觉得生活太苦，就自己给它加点糖。
光阴似箭，日月如梭，我们常常记住了世事艰难，却忘了如何寻找快乐。
假如你不够快乐，也不要把眉头深锁。人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩？
人生太短，不要留下太多遗憾。余生，愿你我都能多点快乐！
感恩，有你真好！

爱是根植于人内心的，可以用来温暖别人，也可以用来滋养自己，并能美化生活和世界的一种强大的力量。
爱是人灵魂深处闪烁的万丈光芒，璀璨而耀眼；爱是人精神高处的唯美境界，旷达而放远。
生活如果没有爱，就无觉无味；人生如果没有爱，就无色无彩。只有爱才是创造一切美好生活的源泉。
一切美好，皆因🌹 🌹 🌹 🙏 🙏 🙏

困境，大自国家、社团，小至家庭、个人，常常会发生困境问题。政治人物有政治人物的困境，教师有教师的困境，生意人有商业困境的问题，甚至老病的困境、家庭的困境、失业的困境、医疗的困境，几乎无人、无处、无日没有困境。
社会目前就有经济的困境、失业的困境、弃土的困境、人口的困境、饮水的困境、用电的困境、外交的困境等，要把这许多的困境一一解决，需要投下人力、财力、物力以外，最主要的是智力。如何解决国家、社会、大众的困境，兹提供意见如下——
一、要公而无私。有时困境是来自于某些人的私心作祟，把问题跟私人的利害结合在一起，失去了公正、公开、公平的原则，所以难以解决。现在要解决困境，非得从“公而无私”做起，始能克竟其功。
二、要平等无差。在困境里面，必定牵涉到许多的人事问题，如果没有平等待遇，仍然让大家的利害差距过远，当然困境就无法突破。
三、要寻根探源。困境产生了，光是在结果上找不出解决的办法，必须把困境的原因、根由找到以后，对症下药，困境自然迎刃而解。
四、要共商解决。既是困境，就不是一个人的能力所能解决，此时要虚心，相约有关人士，共商解决之道。
五、要自我谦虚。困境总是因为自我的执着、自我的傲慢，所以才把困境弄得难以处理。如果能用谦虚的态度，不在人情上计较、比较，困境自然化解。
六、要开放言论。困境必然是问题久已积聚，慢慢走入胡同，是一个死角、死结，解不开。如果国家、团体、个人遇到困难时，能开放言论，让大家表达意见，三个臭皮匠，必定能胜过诸葛亮。
七、要大众互惠。困境所以产生，必然是有少部分人得益，而多数人没有机会，所以多数人杯葛少数人，因此产生困境。假如一个事业面临困境时，能把利益与人分享，能够大众互惠，必能解决困境。
八、要观摩各方。困境产生了，不管是交通问题、教育问题或是经济、外交、内政等问题，都可以到国外参访，透过各方的观摩学习，寻求解决困境之方，必然解困有道。
有的人长于解决困境，有的人稍有困境就显得手忙脚乱。解决困境，一向大公无私的人，必然容易解决；有民主雅量的人，也容易迎刃而解；有“皆大欢喜”性格的人，也不怕困境难以解决。你有困境吗？上列办法不妨一试。

谁都想改掉坏脾气，可哪有那么容易啊！学佛多年的人，也难免会忍不住挑家人的毛病。看完下面5点，相信你的脾气改起来会容易些。
01 嗔恨，会火烧功德林
学佛后，第一要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！只要嗔恨不改，就决定不能往生净土。
怎么改？
面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认账认命。如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖账不想还。
有的人不信因果，他说“我没看见就等于没有”，就好比你没看见美国，就说没有，那对吗？那是你自己的见解。迎面而来的，都是你命运中有的，躲是躲不掉的，只有随缘才能了业。
02 怨天尤人，是在造业
与一个什么样的人过一辈子，是你前生业因感召的。对你好的，是你前生也对他好过，对你不好的，一定是你前生也对他不好过，这没啥可分别的，都是报恩、报怨、还债、讨债这四种缘，儿女也包括在内。
更可笑的是，有的大半辈子都过去了，还在后悔：“我怎么找了这么个老伴儿，怎么这么倒霉，都让我摊上了。”这样的念头纯粹是在造业，这就是妄想，是违背因果的胡思乱想。
命中挣的钱少，命运不顺利……怨谁？怨自己。如果怨别人一次，等于给自己喝了碗毒药，受苦的是自己。不如老实随缘，深信因果，发菩提心，一心念佛，给众生回向，慢慢地一定能够改变现实，改变命运！
03 知足常乐，就是随缘法，就是安心法
知足就有常乐。对于钱，挣多挣少都是命中有的，多挣多花，少挣少花，绝不攀比、不攀缘。人家挣钱多我不眼热，挣钱少的我也不瞧不起人家，这样心里多自在。
谁的福报大我都不羡慕，羡慕别人福报大，这样做，种的是轮回因，我们是了脱生死的，求究竟解脱的，不是比福报的，就是有大的福报，也分享给众生，决不自己享用。
还有的人以为好日子是算计出来的，不对。有这么一句话，省着省着，窟窿等着。算计只是从果上改变，变化太微小。必须从“因”上下手。
04 种什么因，得什么果
最明显的因果就是，生气的因得病的果，经常生气的人，身体就会得病。借钱的因还钱的果，骂人的因挨打的果，善因善果，恶因恶果。
所以，我们学佛必须要深信因果，从“种因”上下功夫，处处积恭敬别人的因，得受尊敬的果；积健康的因，得健康的果；积财布施的因，得发财的果；积法布施的因，得聪明智慧的果；积孝敬老人的因，得长寿的果；积成佛的因，得成佛的果。
想得到什么样的果，就积什么样的因。
05 业力，就是“业务往来”的意思
我们是带着业力来到人世间的，前生对人家好的，今生人家对你也好；前生伤害人家的，今生他对你也不会太好。就是说，所造的因有善有恶，那么生活就不会十全十美，受报也是有顺有逆的，不可能在一生中什么都是那么顺利。
比如，家庭顺心的，事业不一定顺利；夫妻恩爱的，孩子不一定孝顺；家庭富裕的，身体不一定健康；什么样的都有。
不管什么样的缘分，什么样的果报，我们只能随缘，是随缘享受也好，还是随缘承受也好，也只有这样才能了旧业，业没了完之前，自己说了不算！
业力是无形无相的东西，不是写在谁的脸上，而是以一股无形的力量，在牵着人们做事。
什么事都是有时节因缘的，好像春种秋收一样。该播种就播种，该拔草就拔草，该秋收就秋收。