民俗专家研究说宋朝人的幸福指数最高,他们喜欢过节,喜欢在特殊的日子酣畅淋漓地表达幸福感。宋朝的高层顺应民心设置了许多节日,给快乐给幸福给消费一个理由。宋朝的节日多达七十余个,春节、元宵节、端午节、中秋节等五花八门。宋太宗赵光义是个骨子里很浪漫的人,他拍板定案 “以八月十五日为中秋节” 中秋节从此成了法定节日,成为雅俗共赏的狂欢节。 农耕时代,春天祭日,秋天拜月是帝王们的光荣传统。最早“中秋”的文献是《周礼》。春华秋实,农历八月十五硕果累累,到处是一派喜气洋洋的丰收景象,用饱满甘甜的瓜果,感谢保佑苍生社稷风调雨顺的月亮神。祭月、拜月仪式很快传到民间,唐代已有八月十五中秋节的记载,内容更加丰富多彩。不知是谁由嫦娥奔月生发联想,“男不拜月,女不祭灶”就渐渐了不成文的规定,拜月的主角让位给女人。
《东京梦华录》对东京《今开封》的中秋节进行了生动详尽的描述:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月、、、、、”皎洁的月亮刚刚爬上树梢,京城大街小巷就聚集在与皇宫遥遥相对的樊楼上,刚刚开坛的美酒随风飘来醉人的醇香,举头望月,诗意荡漾。月光照着东京城七角八巷七十二胡同鳞次栉比的楼台,主妇们拜过月亮之后,拿着小刀郑重地分切月饼、、、清风明月本无价,按照《梦梁录》的记载,即使是陋巷里的贫穷人家,也都会典当衣物去购买酒菜,欢度中秋。 别以为晚会演出是现代的产物,宋朝的中秋节的《踏歌》就是一场华丽无比的中秋之夜压轴戏。《宣和画谱里描写:“中秋夜,妇女相持踏歌婆娑月影中。”宋朝的踏歌是金明池畔实景演出,一群盛装的宫廷女子在月华中联袂为歌,踏地为节,美妙绝伦如梦如幻。万头攒动的场面难免有些混乱,来归相怨怒,都为观《踏歌》。 榜样的力量是无穷的,四个老人忍不住在山路上仿效美女的样子踏歌。树影婆娑亭台楼阁,老人们边走边歌自得其乐,画家马远将这四位可爱的老人形象用画笔定格下来 宁宗看了马远的《踏歌图》从心里高兴,亲自题款:“宿雨清幾甸,朝阳丽帝城;丰年人乐业,垅上踏歌行。” 宋朝的老人都这样热情奔放,说宋朝的幸福指数最高绝非妄言。真相穿越时空亲临其境去看一场中秋之夜的歌舞演出,带着幸福的感觉在回来的路上载歌载舞。
《东京梦华录》对东京《今开封》的中秋节进行了生动详尽的描述:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月、、、、、”皎洁的月亮刚刚爬上树梢,京城大街小巷就聚集在与皇宫遥遥相对的樊楼上,刚刚开坛的美酒随风飘来醉人的醇香,举头望月,诗意荡漾。月光照着东京城七角八巷七十二胡同鳞次栉比的楼台,主妇们拜过月亮之后,拿着小刀郑重地分切月饼、、、清风明月本无价,按照《梦梁录》的记载,即使是陋巷里的贫穷人家,也都会典当衣物去购买酒菜,欢度中秋。 别以为晚会演出是现代的产物,宋朝的中秋节的《踏歌》就是一场华丽无比的中秋之夜压轴戏。《宣和画谱里描写:“中秋夜,妇女相持踏歌婆娑月影中。”宋朝的踏歌是金明池畔实景演出,一群盛装的宫廷女子在月华中联袂为歌,踏地为节,美妙绝伦如梦如幻。万头攒动的场面难免有些混乱,来归相怨怒,都为观《踏歌》。 榜样的力量是无穷的,四个老人忍不住在山路上仿效美女的样子踏歌。树影婆娑亭台楼阁,老人们边走边歌自得其乐,画家马远将这四位可爱的老人形象用画笔定格下来 宁宗看了马远的《踏歌图》从心里高兴,亲自题款:“宿雨清幾甸,朝阳丽帝城;丰年人乐业,垅上踏歌行。” 宋朝的老人都这样热情奔放,说宋朝的幸福指数最高绝非妄言。真相穿越时空亲临其境去看一场中秋之夜的歌舞演出,带着幸福的感觉在回来的路上载歌载舞。