说文解字话“美忠”
“美忠”是个好名字。美者，悦人也；忠者，尽心也。美与忠自古为人之所求也。而范氏者，名美忠，不知是自己所想，亦或父母赐也。盖取能悦人、能尽心之意。
然而地震来时，范氏置学生与职守于不顾，独自仓皇逃跑，其行为似乎与“美、忠”相去甚远，辜负了这么好听的名字。这只是表面。殊不知，字有多义，义有多解。范氏之举并非违背“美、忠”二字，只是他取此二字的其他释义，与大众所理解不同罢了。
先说“忠”字。常人理解，忠即“忠于国家”、“忠于人民”，这似乎有点太大，那么“忠于职守”则更适用于普通人。然而，范氏既不念“忠于国家”、“忠于人民”，也不顾“忠于职守”，为什么何还取名“忠”，范氏之“忠”乃“忠于自己”也。忠于自己者，视自己为最重，与己身相比，父母子女、仁义道德、责任职守皆不值一提，若有取舍，那么什么都能舍，唯留自己。此为范氏之“忠”。
再说“美”字。常人理解，美就是美丽，好看。一个人的美又可分为外在美和心灵美。外在之美悦人，心灵之美善人。范氏的行为，既不是悦人之美，也不是善人之美，他是“爱美”。爱美本无不可，然过于爱美则为其所累也。范之发文以修饰其容貌，遮掩其“不美”，无奈逃不出群众的雪亮双眼，只落得越描越黑。此为范氏之“美”。
公正而论，忠于自己而不害别人，本无可厚非，但也不足称道。而范氏，受累于“爱美”，把“无可厚非”来公开“称道”，更视真正“忠于职守、悦人善人”的人为自己的仇敌，不合时宜地发布无益言论，他激怒群众与政府就在情理之中了。
范氏美忠，人如其名。字美而声恶，忠己而奸众，为群众所不耻。而范氏有此下场，多怪其他愚也，然范氏不以为其愚，而以为其智，实不知大愚若智呼？
“美忠”是个好名字。美者，悦人也；忠者，尽心也。美与忠自古为人之所求也。而范氏者，名美忠，不知是自己所想，亦或父母赐也。盖取能悦人、能尽心之意。
然而地震来时，范氏置学生与职守于不顾，独自仓皇逃跑，其行为似乎与“美、忠”相去甚远，辜负了这么好听的名字。这只是表面。殊不知，字有多义，义有多解。范氏之举并非违背“美、忠”二字，只是他取此二字的其他释义，与大众所理解不同罢了。
先说“忠”字。常人理解，忠即“忠于国家”、“忠于人民”，这似乎有点太大，那么“忠于职守”则更适用于普通人。然而，范氏既不念“忠于国家”、“忠于人民”，也不顾“忠于职守”，为什么何还取名“忠”，范氏之“忠”乃“忠于自己”也。忠于自己者，视自己为最重，与己身相比，父母子女、仁义道德、责任职守皆不值一提，若有取舍，那么什么都能舍，唯留自己。此为范氏之“忠”。
再说“美”字。常人理解，美就是美丽，好看。一个人的美又可分为外在美和心灵美。外在之美悦人，心灵之美善人。范氏的行为，既不是悦人之美，也不是善人之美，他是“爱美”。爱美本无不可，然过于爱美则为其所累也。范之发文以修饰其容貌，遮掩其“不美”，无奈逃不出群众的雪亮双眼，只落得越描越黑。此为范氏之“美”。
公正而论，忠于自己而不害别人，本无可厚非，但也不足称道。而范氏，受累于“爱美”，把“无可厚非”来公开“称道”，更视真正“忠于职守、悦人善人”的人为自己的仇敌，不合时宜地发布无益言论，他激怒群众与政府就在情理之中了。
范氏美忠，人如其名。字美而声恶，忠己而奸众，为群众所不耻。而范氏有此下场，多怪其他愚也，然范氏不以为其愚，而以为其智，实不知大愚若智呼？
