人性论才看一遍，还有很多地方要花时间。
我并不知道你是哪个阶层，确实，是有一些学霸是因为君子不立于危墙之下（其实是大部分），而且这些人也是因为相信世界是美好的，我们是被世界所喜爱的。只有相信自己被世界所爱，我们的能力才会尽可能无保留的发挥出来。只有相信世界是美好的，对于别人的苦难，我们才会相信那是世界要求那个人一定要过的一关。而对于那些真正不幸，惨遭横祸的人，除了想办法补足以外，也要知道这个世界是有一些可怜人，不过，他们就像第一批走向战场的士兵一样，我们应该这样来看待他们。这是我目前观察到大部分品学兼优的学生的看法，包括我总结这段话也是根据观察他们而总结的。
或许我目前在世间的层次不高，上面所说的学霸并不是我所看到的最高层次，我看到的是这样的人http://baike.baidu.com/link?url=UYNetkrkXA_uZN3stMXnJ__6sjEUvnQ0t3GMXTlY9nhAn7BStsRsBmW5HoXigSR1lJTMN6AwoolLH2WO9ehfAa
这就是我在现实中，所看到“学霸”类型，而且，那位叫永泽的人，优势实在是太大了，就像斯密说的，一个人的能力（技能）只要足够优秀，即使品行有一些偏颇，也并无大碍。而且，在那本小说中，永泽的女朋友一直希望永泽经历苦难以后会回心转意，这也说明了一些事实，那些本领高强的人，人们对其“道德”束缚会降低比常人低得多。就像是徐志摩为了追求林微因，而和妻子离婚，不过没有追到，那位离异的妻子不仅没有埋怨徐志摩，反而怪林微因没有和徐志摩一起。就是这样情况。
然后，再补充一些，那些品学兼优的学霸，因为害怕自己会受其影响，一定会养成远离这些“危害”的习惯，而习惯这种东西，一旦养成，除非因为自身环境改变，否则就会自然加入判断依据，渐渐的必然忘记最为原先的原因，变成直接判断结果。也就是忘记了，自己远离那些差劲的人的原因（害怕养成不好的习惯），而变成了那些是差劲的行为，远而远之会变成那是差劲的人。就算不是这样，也会是认为那些人过着最为美好、最为适应的生活，这是最适合他们的。对于那些品学兼优的人，无论是出于自保，还是想当然的以为，我上文并不是批判他们。
最后有关道德情操论，我觉得如果单就以人的良心根源来说明，斯密这本书就够了。休谟的人性论只是会让我们的判断依据更为清晰，例如第二卷里面说的骄傲与谦卑、爱和恨等，可以让我们的判断更为精细，不过这又会回到斯密在道德情操论里的第三篇，对概括性规则的尊重，行为目的、如何同情、如何克制、自然法则和人类情感。休谟在书中提到的运气，人性论的判断是现实中只有必然性，运气只存在人们在其情感方面，而斯密的道德情操论是分析人类良心的，所以运气在书中是存在的。我目前先分析到这，因为还有很多要重新分析。
商务图书馆的翻译实在是不敢恭维。。。