【周揖礼】
盛行于周期至汉朝期间。
周揖礼行礼手态形法式：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。此礼节文官武将或君臣均可使用。
公认的周制揖礼，根据是吴道子的先师行教图。
周揖礼可分为天揖、 时揖、 土揖三种：
1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。 　　身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。
2、 时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。 　　身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。
3、 土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司还礼。 　　身、 时揖体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。

【拱手揖礼】
拱手揖礼，隋俑。拱《说文》注：“谓沓其手。右手在内，左手在外”。《左传·襄公二十八年》。注：“拱，谓合两手也。”行礼手态形法式：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌背平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。盛行于商代至明未。
【叉手揖礼】
叉手揖礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，也叫交手礼。宋人《事林广记》载“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”
即双手手指交叉在胸部而示敬，这种叉手礼无论男女老幼都可使行。

宋朝叉手礼，根据大量宋画和浮雕，俑等。

【抱拳揖礼】
古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。多为将士、江湖、民间人士所用，盛行商朝至现代。
抱拳的标准姿势是：两手环抱胸前，右手握拳，拳面外向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指并拢自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指弯曲，两手手心朝胸，向外前平推出。

抱拳揖礼源于古代军礼，《汉书·周勃传》：至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼拱手抱拳见。”《管子》：管子执枹而揖军士曰：“谁能陷陈破众者，赐之百金。”可见管仲是拿着鼓槐向士兵行揖礼的。

隋武官持兵揖礼
抱拳揖礼是古代军中主要应用礼节，可拿着东西施礼，抱拳手态简单，舒适自然。是一种常用而相对较轻易的礼仪，在古代军队广为流行，随军队作战而转移因而也传到民间。抱拳揖礼直到现代还被应用，特别是应用到武术方面，现代武术抱拳揖礼演译出新的函义，学武术要讲武德，施“抱拳礼”是武术界的礼节。

唐陵大量墓俑的发现需是右手在外的凶拜抱拳揖礼，也侧面反映了抱拳揖礼的存在。

明俑抱拳揖礼

【道教揖礼】
据道教典籍记载，信奉道教的人见面要行此礼，但要按“子午诀”抱拳，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”，这属于道家“门内”的礼节。

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