韦柰先生新近出版一部很感人的书《旧时月色——俞平伯身边的人和事》。书名取自1986年在“纪念俞平伯从事学术活动65周年”的会上，这位现代文学巨匠、功勋卓著的红学家自己的发言：“往事如尘，回头一看，真有点儿像‘旧时月色’了。”

是的，那片“月色”中有着这位红学家的人生步履，学术身影，有着他诗情画意而又朴素纯真的生活态度，豁达宽宏，而无患得患失的处世情怀。这是我从韦柰的书中读到的。韦柰的母亲名叫俞成，即俞平伯的大女儿。俞成在西南联大读书时嫁给一位葡萄牙人，名叫Joseph·Vegas。他是韦柰的父亲。俞平伯获悉大女儿嫁于外籍人士时，正值日本侵华战争，战乱离析，父女遥望，俞平伯赋诗叹道：“女初入抱忧难堪，今拟于归西海边。岂道神州无俊望，或与殊俗有前缘。”这位慈祥的父亲，虽对女儿生活道路有所担心，但他却尊重韦柰母亲的自由选择。他只有“愧我痴愚却损眠”的感叹，只有一双“只愁冰玉两茫然”的眼睛和张望！“冰玉”即是岳父和女婿的代称。

他治学是刻苦竭力的，潜心于古典诗词和红学研究。1922年，那是中国现代文学史上一部不朽的学术专著———《红楼梦辨》告就的时候，从他在域外，与同为北京大学学子的傅斯年讨论“红楼”，到他留学中断回国，与北大学长顾颉刚不断书信往来，不足半年时间，即告就了他的撰著。这么短的时间，这年俞平伯才22岁，让我们不能不说，是中国这块富有亲情的土地养育了这位文学天才！

俞平伯对“故土”的热爱是其一生自始至终的。韦柰写到他遭受批判坦然面对的胸襟，他下放“五七干校”，在河南省罗山县东岳集村的落户生活，他同样对东岳集村那块土地和民情产生了一生难忘的感情和歌咏，写了不少怀念它的诗。“雨中行路一趔趄，昏暮思归昧所趋。自是人情乡里好，殷勤护我到茅庐。”这就是他身处僻壤，而持乐观、达人的生活态度。他居住的陋室四壁透风，韦柰的外祖母许宝驯尚陪着他，屋外有一棵楝树，有一块水塘，他又吟道：“此树婆娑近浅塘，花开花落似丁香。绿荫庭院休回首，应许他乡胜故乡。”

韦柰在书中虽提及1954年对《红楼梦》研究的批判，但却没有俞平伯在这方面的精神压抑和抱怨的任何笔墨。我相信，不是韦柰先生回避了什么，而是他根本找不到他外公的这种材料。俞平伯不会将任何不满或学术的抗辩挂在嘴头上，梗塞于怀中。学术就是学术，学术的价值只有岁月能判定它！笔者在写这篇书评之前，又一次捧读了《红楼梦辨》，70年代末我读过它，那时我年轻无知，书过眼不求甚解，今拜阅仰慕之至！始知什么叫学术，什么是曹雪芹所说，虽处“蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀”！而且始知那场“批判”，是多么的蒙昧，令人匪夷所思！韦柰却只在书中写道：“1954年那段历史，外祖父平日很少提及，在他的日记和信件中也难找到只言片语。在我们家里有个不成文的规矩，若不是他主动提及《红楼梦》，家人都绝口不谈。”

韦柰新作，却条分缕析地写出了俞、许两家源远流长的家学，及俞平伯成长的历史。从其太祖父俞樾，清代著名学者，到其曾祖父俞陛云，戊戌变法那年的“探花”，入主北京清史馆编写清史；从曾祖父俞陛云之妻许之仙，即韦柰外祖母许宝驯的姑姑，写到许氏兄妹，诸多坎坷的生活道路，各自业绩斐然的成就，如外舅公许宝驹、许宝骙、许宝禄，他们多毕业于北京大学或留学国外，在文学、哲学、数学各方多有造诣，而与俞平伯保持着真挚深厚的亲情友谊，交往终生。韦柰新作体例恰当，史料丰厚，且文笔简约，着实有见其外祖父的文风熏陶！

侵删