巫女之種類與名稱
　巫女之二大分類。其一、神和系之神子，古今以來約廿六種。其二、口寄系之市子，亘于各地約四十三種。此外亦有十數種。 
巫女史之意義與其他學問間之關系
　研究巫女史實與其馀多總學問有所交涉。有關巫女史之名稱。巫女史之內容與其範圍。巫女史與政治史之關系。巫女史與祭祀史之關系。巫女史與咒術史之關系。巫女史與文學史之關系。巫女史與經濟史之關系。巫女史與賣笑史之關系。巫女史與法制史之關系。巫女史與原始神道史之關系。 
巫女史于學問上之位置
　巫女史于文化史上之地位。巫女史于原始神道上之地位。巫女史于民俗學上之地位







這個世界

　　　　不會變

　　　　　　　變的
　　　　　　　 
　　　　　　　　　只有我們

巫女所使用之遺物。外法箱與梓。最多角（イラタカ）念珠與切念珠。有關巫女之墓碑。與常人相異之法名。紀錄巫女咒言之蓄音器。

于巫女自身之習俗。女性具有靈媒者之素質。盲女與巫術。女子相續制之起源。巫女于性方面之習俗。神婚爲巫女之原則，遂不當有夫婿。神寵衰微與巫女之賣笑行爲。我國性的職業婦女肇自巫娼。社會對巫女之習俗。巫女被畏懼之三個理由。


于巫女自身之習俗。女性具有靈媒者之素質。盲女與巫術。女子相續制之起源。巫女于性方面之習俗。神婚爲巫女之原則，遂不當有夫婿。神寵衰微與巫女之賣笑行爲。我國性的職業婦女肇自巫娼。社會對巫女之習俗。巫女被畏懼之三個理由。







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巫女施行咒術之目的與種類
　巫女之咒術目的。第一、制禦或支配自然。第二、善用、惡用亦或征服神或精靈。第三、鎮或和靈魂。第四、洞察未來招福除災。爲遂行此目的之諸種咒術。 
巫女所擁有之憑神
　憑神爲咒術之原動力。民俗學所見我國衆神之發達。自氏神至國神。殘于壹岐之籔佐（ヤボサ）信仰。籔佐是爲墓地。墓土爲咒力泉源。尾先狐與犬神皆元爲巫女之憑神。

古代人之言靈信仰與其過程
　咒言與咒文之區別。言語所蘊含之威力。言語之禁忌與忌詞。善言與惡言。壽辭與凶辭。惠于言靈之國。言靈學之實體。 
祝詞之咒術成分與咒言種類
　祝詞之本質爲咒文。自祝言至祝詞。由咒言至咒文。言詛（トゴヒ）。念詛（ノロヒ）。誓。諷歌倒語。 
言靈之神格化與巫女之位置
　我國最古之咒術爲太占。太占與巫女。太诏戶命爲言靈之神格化。天津祝詞之太诏詞爲何，先覺對此之研究。聚類神祇本源所載之太诏詞解釋。太诏詞不可分割于咒文之外。太诏戶命與龜津比女命之關系。龜津比女是即巫女。 
宣托與祝詞與巫女之關系
　祝詞肇生于神對人之宣命，今日則一變爲人對神之願文。祝詞是即诏命。祝詞與宣命與托宣之關系。神語是爲托宣。留存後世之返祝詞之意義。







如果

　　　　　　
　　　　　　 愛有定點

　　　　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　 我

　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　把它定在


　心動的一刻

用于巫女咒術之材料
玉與鏡。劍與比禮。栉亦屬此類。幡、幟、幣等更不待言。 
用于咒術之排泄物
　血液與唾液。尿與糞。今日亦相信此類之物具備咒力。思考民俗之永遠性。 
咒術用之有機物與無機物
　笹葉與賢木。榉木與葦。宍（しし）與鹀。鹈與蟹。石與土。灰亦具有咒力。

巫女之咒術做法
　種種作法不傳今世。針對其作法反察。僅有其跳躍之事明白可知。 
顯神明之憑談之咒術
　钿女命于天磐戶前之動作。最古之巫女紀錄。何謂神遊。天照神磐戶坐之真相。見死者面之遊部民俗。阿那（あな）面白之語意即此。 
現于鎮魂祭之咒術
　對生魂之鎮魂祭。對死靈之鎮魂祭。猿女君之傳統與比自岐和氣之傳統。鎮魂與招魂之區別。即便以文字區別，實則。鎮魂與複之關系。唱于鎮魂祭之咒文。平田翁之宮比神傳記與翁一流之解釋。 
憑水系之咒術
　有水之神秘。久延毘古神與觀水咒術。日鳥庫吉氏之卓見。何謂憑水。神功皇後之觀水咒術。自觀水咒術至水晶咒術。南宮神社之劍珠與神功皇後。水鏡天神之由來。小野小町之姿見池與和泉式部之化粧水之考證。熱田神宮之楊貴妃之實體。菖蒲前亦爲巫女。殘存九州之巫女水占。 
利用性器之咒術
　我國性器崇拜肇自神代。天钿女先示其例。古語拾遺所載男莖形（ヲバセガタ）。祭式舞踴所示之性器崇拜俗信。長陰毛神與作爲生命指標之毛發。







這個世界

　　　　不會變

　　　　　　　變的
　　　　　　　 
　　　　　　　　　只有我們

作爲預言者之巫女
　預言爲巫女之重要職務。狹義而言爲藉神憑預言。廣義包括見聞他人歌謠、行動以預言。崇神紀中百襲姬命之禦事迹。 

作爲醫術者之巫女
　我國藥之語源與巫女。借助咒術之醫療與使用藥劑之醫療。刺傷身體之醫療咒術。封結物件之醫療咒術。驚壓病魔之醫療咒術。藉神靈之力驅


巫女神樂：這是一種由爲神服務的巫女表演的神樂。巫女手持鈴、扇或者楊桐枝而舞。巫女神樂實際上是古時遺留下來的神靈附身的形式

巫女的種類 
神和系（神子） 
神子 
齋宮《伊勢皇大神宮；日本書紀》 
齋院《賀茂神社；延喜式》 
阿禮乎止賣《賀茂神社；類聚國史》 
片巫《○；古語拾遺》 
肱巫《○；古語拾遺》 
大禦巫《宮中八神殿；延喜式》 
禦巫《宮中祭神奉仕；延喜式》 
巫觋《○；和名類聚抄》 
キネ《○；古今和歌集》 
姉子《○；松屋筆記》 
古曾《○；日本書紀》 
物忌《伊勢皇大神宮；太神宮儀式帳》 
宮能賣《三輪神社；大三輪神三社鎮座次第》 
玉依媛《賀茂神社；秦氏本系帳》 
惣ノ市《熱田神宮；鹽尻》 
娍《香取神宮；香取文集纂》 
ヲソメ《吉備津神社；吉備見聞錄》 
齋子《松尾神社；伊呂波字類抄》 
神齋《春日大原野兩社；三代實錄》 
物忌《鹿嶋神宮；鹿嶋志》 
內侍《嚴嶋神社；山槐記》 
大市《诹訪神社；诹訪神社資料》 
若《鹽竈神社；鹽社略史》 
女別當《羽黑神社；出羽國風土略記》 
湯立巫女《在各所神社；○》







其實

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一開始

　　　　　　　　　　　　　　 你我就明白

愛

　　　　　不過在轉身的一瞬間... ...　　　　　　　　

巫女族中又分爲白巫女和黑巫女兩種，白巫女擅長祝福，往往能在危急的關頭救治同伴，黑巫女擅長詛咒，黑巫女的詛咒甚至比驅魔人手中的弓箭更令妖害怕。而更討厭的是，白巫女和黑巫女之間沒有絕對的區分，在某種特定的情形下，白巫女可以轉變爲黑巫女，黑巫女也可以轉變爲白巫女，而且轉變後的巫女所發揮出來的力量更加強大。







其實

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一開始

　　　　　　　　　　　　　　 你我就明白

愛

　　　　　不過在轉身的一瞬間... ...