【译解】同一主题，新的比喻是音乐。诗人劝他的爱友结婚，以为婚后的家庭生活将如音乐之和谐。音乐之魅力非孤弦所能获致。——第一行：你说话或歌唱，嗓子像音乐般悦耳，所以“你是音乐”。第一至八行大意谓：你听音乐时是悲哀的，虽然你喜爱音乐；你所爱的东西使你悲哀，你爱着使你苦恼的东西，不是有些不协调吗？也许是，暗示着一家和谐的音乐在责备你守独身呢。第八行：“本分”，乐师在合奏时的职分，或一面琴上许多根弦中一根弦的职分。第九、十行：经过调音而音之高低度相同的两根弦，击其一，另一随之振动，即共鸣现象。

第九章

是为了怕教寡妇的眼睛哭湿，你才在独身生活中消耗你自己？啊！假如你不留下子孙就去世， 世界将做你的未亡人，哭不完，说你没有把自己的形影留下来，而一切个人的寡妇却只要看见孩子的眼睛就记住亡夫的神态。浪子在世间挥霍的任何财产只换了位置，仍能为世人享用；而美的消费在世间可总有个完，守着不用，就毁在本人的手中。对自己会作这么可耻的谋害，这种心胸不可能对别人有爱。

【译解】他怕自己一死会使他的寡妇哭泣并破坏了（上首所提到的）和谐吗？但他得考虑，独身主义，对世界是一个更大的损失。——第七行：“个人的寡妇”即普通寡妇，与“世界”这个寡妇相对而言。第九行“浪子”指结婚者，“财产”指青春。第十行：“换了位置”指青春变为儿子。第十一行：“消费”乃不肯将“美”传给儿女而让它自灭之意。最后两行是对独身者的讽刺——诗人劝朋友结婚的激将法。

第十章

【译解】同一主题。诗人还是不承认他的爱友会爱别人，既然他不替别人着想。——第七行：“崇丽的屋顶”指他爱友本人。第九行：放弃你不结婚的主意，我就好不再认为你憎恨人世。第十四行：美就可以继续存在下去，当你年轻的时候，存在在你身上，之后就存在在你的孩子们身上。

第十一章

你衰败得快，但你将同样迅捷在你出生的孩子身上生长；你趁年轻时灌注的新鲜血液， 这里存在着智慧，美，繁滋；否则是愚笨，衰老，寒冷的腐朽：如果大家不这样，时代会停止，把世界结束也只消六十个年头。有些东西，造化不准备保留，尽可以丑陋粗糙，没果实就死掉：谁得天独厚，她让你更胜一筹；你就该抚育那恩赐，把它保存好；造化刻你做她的图章，只希望你多留印鉴，也不让原印消亡。

【译解】父亲到了衰年，儿子就已成长，父亲的好处也借以保存；此中含有智慧，否则愚笨使人腐朽。假使大家都愚笨腐朽，世界即濒末日。对于丑陋的人，愚笨是允许的；但天赋美丽的人，受了大自然（造化）的恩赐或礼物，就等于欠她一笔债，不能随便赖掉。——第十一行中的“她”指造化；此行意谓：天赋最美者也就是从造化得到了最多的恩赐的人；但是，造化给予你（诗人的爱友）的，比给予那天赋最美者的还要多一些。第十四行：“印鉴”指在纸上盖下的章，比喻子孙；“原印”指印鉴之所由来的“图章”，即“你本人”。

第十二章

我，计算着时钟算出的时辰，看到阴黑夜吞掉伟丽的白日；看到紫罗兰失去了鲜艳的青春， 看到昔日用繁枝密叶为牧人遮荫的高树只剩了几根秃柱子，夏季的葱绿都扎做一捆捆收成，载在柩车上，带着穗头像白胡子——于是，我开始考虑到你的美丽，想你也必定要走进时间的荒夜，芬芳与娇妍总是要放弃自己，见别人快长，自己却快快凋谢；没人敌得过时间的镰刀啊，除非生儿女，你身后留子孙跟他作对。

【译解】诗人再度宣述时间的毁灭一切的力量，但指出：只有生儿育女能够抵挡时间刈割一切的镰刀。——第八行：“白胡子”指穗头。第十四行中的“他”指时间。

第十三章

You had a father;let your son say so.愿你永远是你自己呵！可是，我爱，你如今活着，将来会不属于自己：你该准备去对抗末日的到来， 这样，你那租借得来的美影，就能够克服时间，永远不到期：你死后可以重新成为你自身，只要你儿子保有你美丽的形体。谁会让这么美好的屋子垮下去，不用勤勉和节俭来给以支柱，来帮他对抗冬天的狂风暴雨，对抗死神的毁灭一切的冷酷？只有败家子才会这样呵——你明白：你有父亲，你儿子也该有啊，我爱！