又有《鬼谷子决篇十一》
”圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。“
也可以参考理解”天有五贼，见知者昌“。圣人见五贼，阴符而用之，故昌。
再谈”见“的问题，《道德经》：不自视故明，不自见故彰，不自伐故有功，弗矜故能长。重点在不自见故彰这一句。联想到另一句“心生于物死于物，机在目。” ........
不多说了，因为境界不够，我先把线索放出来慢慢找答案。