高处不胜寒<平水韵七律>
~江中赋人闲20151113 题
纤云曼舞孤零夜，细柳轻摇寂寞洲。
百尺山头花似火，一江波上月如钩。
千秋万载多为赋，十地九州唯此楼。
高处流风寒彻骨，闲庭信步自无求。

疾风劲雨<平水韵.七律>
------赞当前打老虎拍蚊子
~江中赋人闲20151112 题
天地慈祥多败草，浮华如此甚荒唐。
风无昨夜那般好，雨是今时格外狂。
洗尽嚣尘裁玉宇，掀开朽木鉴红妆。
闲人不管重云聚，把酒吟诗在草堂。

浪花萦<平水韵.五律>
~江中赋人闲20151111 题
扁舟横曲岸，把酒钓虚名。
枉费花千色，徒留雁几声。
相思烟雨起，寂寞浪花萦。
且待风云止，天涯共月明。
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浪花萦<平水韵.七律>
~江中赋人闲20151111 题
短棹扁舟横曲岸，闲人把酒钓虚名。
花开枉费千重色，雁过徒留几许声。
何处相思烟雨起，无边寂寞浪花萦。
莫如且待风云止，为有天涯共月明。

落日余晖<平水韵.折腰排律>
~江中赋人闲20151108 题
信步安知天已暮，人生何止捋章篇。
一许黄花开野径，依稀乌鹊弄流烟。
曾经寂寞风云淡，多少相思岁月填。
落日余晖裁境界，长河大浪动坤乾。
儒家律己从仁厚，道法由心顺自然。

怜春<平水韵.五律>
~江中赋人闲20151107 题
寒烟稍许翠，酥手又怜春。
冷露多三反，黄花少几轮。
方塘描夜色，瘦雨打纤尘。
风在丛中闹，唯留一抹真。

草庐<平水韵.五律>
~江中赋人闲20151104 题
草屋何曾在？浮萍陌上花。
闲云栖海角，墨竹傍天涯。
残日斜秋水，行风乱玉笳。
安知乌鹊起，徒令弃烟霞。

鹧鸪天·浮萍<词林正韵>
~江中赋人闲20151105 题
但见洪荒笼碧纱，
偏为落日起烟霞。
天风吹拂千重籁，
大浪淘空无尽沙。
穷玉宇，枕浮华，
何当把酒话桑麻。
生如秋叶沉如水，
半是浮萍半是花。

路两首
路<平水韵.七绝>
～江中赋人闲2015.10.08题
平山断陇当无谓，野水洪荒分外娇。
朔雁欲穷虚幻境，长风莫入奈何桥。
………………
路<新韵.七绝>
～江中赋人闲2015.10.09题
清风曼舞三川水，明月随行五岳山。
路在何方无处问，惊鸿直上九重天。

落木<平水韵.五律>
～江中赋人闲20151020 题
倦鸟难堪去，西风安罢休。
千山裁月色，一木枕江流。
野径些微远，孤云少许幽。
相思无止尽，何处显温柔。
.......................................
落木<平水韵·五律>
~江中赋人闲20151024 题
落木千颦近，行川一望收。
风旋三尺剑，月钓半轮秋。
云起孤零雁，霜凝寂寞洲。
芳菲难入土，谁与主沉浮。

流光<平水韵.七绝>
~江中赋人闲20151101 题
野水洪荒云揽月，
平山断陇絮飞霜。
浮光暗动三分色，
疏影轻摇一抹香。

浮香<平水韵.小律>
~江中赋人闲20151026 题
浮香潜入夜，何处落花红。
月钓东西水，枝摇南北风。
高低随玉宇，冷暖不由衷。

家国情<新韵.七律>
~江中赋人闲20151025 题
说长道短尤沉重，
且话长城嘉峪关。
大漠飞烟吞往事，
长空落日钓新欢。
一花一草三千界，
孤雁孤云八万山。
何处流风抛媚惑，
高低远近泪湿衫。

鸟人拉屎<平水韵.七律>
~江中赋人闲20151024 题
枝摇草动高低处，
云起风惊南北中。
劣枣歪瓜多古怪，
呆头笨脑也英雄。
排嘘总是声惊悚，
拉屎先当屁放空。
如此人生何谓错，
闲人笑看落阳红。

论：佛与道
——略知皮毛，个见而已
道修今生，佛修来世。
大道三千境，因而每人的道不一样，没有统一的模式后错走一步就毁了道，道的无为中庸是小我偏又与天争，甚少得到历代帝王喜欢(长生实在太虚幻)固难以得道，小隐于野大隐于市后近乎缺少了号召力，迫于世态委实今生不好修。
不过道是无形却有形，大道至简早已溶入民间润化万物，成了法、儒的标准。
佛门普渡众生呈现大我，因而变身民众的信仰走入千家万户。又讲究放下屠刀立地成佛，且今生不顺可修来世，因而包容性大，况且佛教入中土这么多年早已置入本土化的元素，而且佛的神迹似乎掩盖了道的痕迹，又经吴承恩西游记之抑道扬佛的广为流传渲染。从而发展到今天，道即是佛，佛即是道。
如此，佛与道皆是"大道"，是我们修身养性、为人处事的行为准则。
众生皆佛，而“道生万物”。理论上来说，道似乎更难以触摸。不过，当前道家思想缺少承前启后的领袖人物，深以为憾……