所以师父说，外界的环境对事物是有影响的，但并不是绝对的。比如脆弱的莲藕即使在混浊的池塘水中依然可以游刃有余，被侵蚀的只是薄薄的一层外皮，而有着坚硬外壳的田螺，内心的肮脏即使在清水中依然无法完全清洗。

　　莲藕始终是莲藕，不管在什么地方都是一样，不会变成田螺。

人是否都这样，只记得别人的坏处，不记得别人的好处。
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她没有说话，头也没有回，只是紧紧地抓着我的手。依稀记得自己在用力，用力地摆脱她的手，她尴尬地望着我，想牵又不敢牵。

　　有人摆脱你的手，是因为他想离开你；也有人摆脱你的手，是怨恨你不肯抓住他。

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　　出家人被尘缘困惑是不是一件挺奇怪的事情呢？其实不奇怪，如果依照经文做标准，或者是件奇怪的事情，但如果依照你做标准，或许只是一件小事了。

　　你我之间差别只不过一个字而已。


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在禅房中没有领悟的答案在这里终于找到了，那一刻戒嗔不再困惑，在不能改变结果的事情面前，答案显然已不重要。

好像周星驰施主是这么说的，这是一杯好酒，只是有的人品的方法不对，舌头上品位酸涩的味蕾在舌头两侧，而甜味的味蕾在舌尖部位，想品尝好的葡萄酒，就要把舌头卷起来，只有舌尖的味蕾品到甜味、避开两侧味蕾品到的酸味。

　　生活其实是同样的道理，我们也要学会剥离掉酸涩的部分，去体会香甜感觉。
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泥土再多又怎么样？尘世间再多纷乱又怎么样？总有单纯干净的所在。落足于泥水中还是干净的水泥地上，选择权最终在你自己手中。

　　学会在点缀着泥土的院落中跳跃，也是相当重要的。

　　让眼神穿过薄雾落在笑脸上，何必在意有雾障目，阳光出来后，它就不存在了。

有几次我们买了贴着商标的水果后，揭下商标，发现贴商标的地方，都有不同程度的疤痕，那些漂亮商标的作用只是掩盖疤痕而已。

　　有时候我们能一眼看到美丽，却难以看到美丽背后掩藏的东西。

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.......然而揭下商标后，我们才发现这次水果几乎都是完好的。

　　智缘师父说，惯例和例外相伴而行，然而我们真正忧伤的是，当例外来临的时候，我们心里依然可以见到那个商标下并不存在的疤痕。

原来困境并不一定完全是坏处，就像生长在沙漠里的仙人掌，反而因此有了更顽强的生命力。

　　生活在困境中的我们也许应该时刻告诉自己，我会因为你而变得更强大�

有些问题，问的人并非想要一个答案，只是听的人在意如何回答而已。
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....智惠师父这几天打开房门是为了散除这股怪味。

　　我们有多少次站在屋外判断是非的经历？我们曾把多少个猜疑和不解放在别人身上找原因？

　　戒嗔每天关上房门的时候，一直以为自己是对的，却从没有想过执迷不悟的人可能是自己。

淡蓝色的天空，如果遮着红玻璃看过去，就是瑰丽的；如果遮着蓝玻璃看过去，天就是舒畅的；如果遮着黑玻璃看过去，天就是阴郁的。

　　天空的颜色其实一直都没有改变过，变化的只是你手持玻璃的颜色，你想看什么样的天空，就需要隔着什么颜色的玻璃看过去。

　　很多事情也一样，你所做出事情的结论常常在于你所采取的态度，你想从哪里看，你想怎么看，你想透过什么颜色的玻璃看，就可以看到什么样的结果。

　　智缘师父左手有点残疾，如果你从左边看他，他就是残疾的；如果从右边看他，他就是健康的。

　　不同角度看人也可以得出不同结论，即使你坚持的认为自己没有偏见没有刻意，但是事实证明你仍然可能看到一个错误的结论。

　戒嗔也不便对他说，刚才戒痴还在瀑布上层小便过，既然是无关之人，何苦扰了他人雅兴，再说童子尿也有一定的药用价值。

　　转到山路中段，看见一老者坐于路边山石之上，脸上微有愁容，戒嗔上前询问。

　　老人家告诉我，听说淼山有一种奇艳的草，特来寻觅，可是寻遍了整个山都不见踪影，所以心情郁闷。

　　我们是否专心寻找快乐而错过快乐，当我们把寻找快乐变成了一种负担，就像老施主专注寻求奇草，而忽略了山边美景一样，得不偿失了。

　师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是戒痴其他游戏都很差，只有对对碰一项玩得特别好，而有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错账的原因吧�

........大家就主动把头发剃光，因为施主们都觉得光头了就叫和尚，至于心中是什么样的，反而没有人过问。

　　戒嗔对头发的事情还是相当在意的。有时候人很奇怪，越是得不到的，留不住的，反而越发在意，而一些早已拥有的却随手放在一边，等到失去了才发现原来自己是在意的。

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　没有头发不代表就不用洗头了，每天晚上戒嗔都会洗头，不过还用不上洗发液，香皂就可以了，戒嗔头发最短，自然也是干得最快的，院子里逛上一圈，回来已经干了，头发刚剃的时候，就更简单了，用毛巾一擦就干了。

师父说，细细思考自己的短处，也许会发现它并不是一无是处。

　　围观的镇民中就只有这位李施主不快乐，每当姑娘从绳索上跳下来向大家敬礼的时候，镇民便掌声雷动，只有李施主一个人愁眉不展。

　　终于有一天，戒嗔忍不住问了李施主，为何独自不乐？

　　李施主说，我在想，她为什么从来不掉下来？

　　戒嗔回答他，施主，你又何苦为难自己呢？

　　同样的节目，有人可以从别人精彩的表演中得到乐趣，但也有人等待着其他的结果。

　　一个人心情好坏，很大程度和心态有关，寄望别人从空中落下得到快乐的人，又怎么可能得到真正的快乐呢？

　　每个人都有犯戒的时候，出家人有时候犯戒的次数比在家人还多，并不是出家人做错的事情多，而是因为在家人没有什么需要遵守的戒律。

　　用不同标准去衡量同一件事情，产生的结论往往似是而非。

 一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师父那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。
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戒言很胖，有香客根据戒言的体型质疑我们寺里人一定偷偷地吃荤，否则狗怎么可能那么胖。其实戒言确确实实是和我们一起吃素长大的，而且偏爱吃胡萝卜。

　　每个人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的结论，也未必是正确的

　　我们也没有去向香客解释戒言很胖和吃荤并没有必然的联系，因为你去向他解释的时候，他反而又可能去想，你可能是心虚，要不为什么特意来解释呢？


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香客临门之时，常常会拉着寺门边的戒嗔问事，戒言则在脚下转悠。

　　有时候师父们在侧，香客便会撇下戒言和戒嗔直接向师父问事，戒言和戒嗔依然似无人之时一样，坐于石上远望。

　　有次有位香客问师父，我如何提高自己的修为？

　　师父说，你看到我们几个人的时候，若心中并不在意向我们哪位问路，修为便提高了。

　　那位香客不解。

　　师父说，世人眼中总会不由自主地看到身份地位最高的人，而忽略其他人的存在，如果施主眼中并不只有那位看起来身份最尊的人，而是把两人一狗都看在眼里，修为自然提升了。

　　戒嗔不解地向师父请教，为什么如此清净的场所却无法平复戒傲躁动的心？

　　师父说，个人有个人的缘法，人和人的差别绝不仅仅在表面。你心中美景，别人未必能够体会得到，别用自己的标准看待别人，也别想着要去改变别人。幽寂的山石旁并不是戒傲心中的归宿，我们何必期望每个人都变得和你相同。

　智缘师父说，那可不一定。他拿过那个一克重的砝码，然后把天平两端托盘上的砝码全部拿掉，在两边各放一个一百克的砝码，天平在摇晃中，慢慢平衡下来。

　　智缘师父把那个一克重的小砝码放在天平中的一个托盘上，那个托盘立即沉了下去。

　　戒尘看着下沉托盘笑着说，原来这个小砝码的作用居然如此之大。

　　智缘师父又说，那也不一定。他伸手把和小砝码放在一起的一百克砝码取了下来，托盘“咚”的一声再次升了起来。

　　生活中的我们大多只是平凡的小人物，就像那个最轻的小砝码，千万别以为自己是没有什么用的，因为在最关键的时刻也许左右全局的人就是你。

　　但是即便左右了全局，也别以为你真的就那么重要，必不可少了，要时刻记得自己只是一颗微不足道的小砝码。

　　浮浮沉沉都不是我们应有的生活态度。