探究灾难的根源 构筑安全的长城
临危赴难，不如居安思危；
扬汤止沸，不如去火抽薪。
若能曲突徙薪除隐患，何必焦头烂额为上宾！
曲突徙薪的典故来源于汉刘向《说苑·权谋》：“客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘向使听客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。”
大意是说：有一个人过访某家主人，看到他家炉灶的烟囱直露着明火，旁边还堆积着柴草，便提醒主人：“你应该把烟囱改为拐弯的，把柴草搬开，远离明火，否则会引起火灾。”主人沉默不动，但没有指责他造谣、破坏稳定。不久果然失火，街坊邻居一同前来救援，终于把火扑灭了。于是，主人置办酒席庆功答谢，发布抗灾成果。颁奖的时候照例要论功赏座，被火烧伤的人安排在上座，其他救火人员各按功劳大小依次排定座位，唯独忘记了当初提出“曲突”建议的客人。有人劝主人说：“当初如果你听从那位客人的忠告，就不会发生火灾了，也就用不着杀牛买酒摆筵席了，将来也不会有火患。现在你论功行赏，为什么不感谢那位提出‘曲突徙薪’建议的人，反而把救火烧伤的人奉为上宾呢？”主人这才醒悟，赶紧去邀请那位伟大的客人。
这个故事揭示了一个深刻的道理：临危赴难，不如居安思危；扬汤止沸，不如去火抽薪。庆功于救灾，不如防患于未然；若能曲突徙薪除隐患，何必焦头烂额为上宾！
面对灾难，吾辈应自问：
灾难之前，我在忙什么？
灾难之中，我能靠什么？
灾难之后，我能做什么？
专家说实话，天上飞蛤蟆。
西边出日头，树上结黄瓜。
与其信专家，不如信蛤蟆。
三界如火宅，念佛开莲花。
地球是监狱，净土是咱家。
弥陀大慈父，观音是咱妈！
中峰大师劝众念佛诗
娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？
众生反以苦为乐，甘住其中多失所。
臭皮袋里出头来，长养无明病成蛊。
蓦然三寸气消亡，化作寒灰埋下土。
五趣迁流不暂停，百劫千生受凄楚。
——诸仁者！何如及早念弥陀，舍此娑婆苦！
西方乐，西方乐，西方之乐谁能觉？
人民国土总殊胜，了无寒暑并三恶。
莲花胎里出头来，时听法音与天乐。
琉璃地莹绝纤尘，金银众宝成楼阁。
化衣化食自然盈，寿命无量难筹度。
——诸仁者！何如及早念弥陀，取彼西方乐！
临危赴难，不如居安思危；
扬汤止沸，不如去火抽薪。
若能曲突徙薪除隐患，何必焦头烂额为上宾！
曲突徙薪的典故来源于汉刘向《说苑·权谋》：“客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘向使听客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。”
大意是说：有一个人过访某家主人，看到他家炉灶的烟囱直露着明火，旁边还堆积着柴草，便提醒主人：“你应该把烟囱改为拐弯的，把柴草搬开，远离明火，否则会引起火灾。”主人沉默不动，但没有指责他造谣、破坏稳定。不久果然失火，街坊邻居一同前来救援，终于把火扑灭了。于是，主人置办酒席庆功答谢，发布抗灾成果。颁奖的时候照例要论功赏座，被火烧伤的人安排在上座，其他救火人员各按功劳大小依次排定座位，唯独忘记了当初提出“曲突”建议的客人。有人劝主人说：“当初如果你听从那位客人的忠告，就不会发生火灾了，也就用不着杀牛买酒摆筵席了，将来也不会有火患。现在你论功行赏，为什么不感谢那位提出‘曲突徙薪’建议的人，反而把救火烧伤的人奉为上宾呢？”主人这才醒悟，赶紧去邀请那位伟大的客人。
这个故事揭示了一个深刻的道理：临危赴难，不如居安思危；扬汤止沸，不如去火抽薪。庆功于救灾，不如防患于未然；若能曲突徙薪除隐患，何必焦头烂额为上宾！
面对灾难，吾辈应自问：
灾难之前，我在忙什么？
灾难之中，我能靠什么？
灾难之后，我能做什么？
专家说实话，天上飞蛤蟆。
西边出日头，树上结黄瓜。
与其信专家，不如信蛤蟆。
三界如火宅，念佛开莲花。
地球是监狱，净土是咱家。
弥陀大慈父，观音是咱妈！
中峰大师劝众念佛诗
娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？
众生反以苦为乐，甘住其中多失所。
臭皮袋里出头来，长养无明病成蛊。
蓦然三寸气消亡，化作寒灰埋下土。
五趣迁流不暂停，百劫千生受凄楚。
——诸仁者！何如及早念弥陀，舍此娑婆苦！
西方乐，西方乐，西方之乐谁能觉？
人民国土总殊胜，了无寒暑并三恶。
莲花胎里出头来，时听法音与天乐。
琉璃地莹绝纤尘，金银众宝成楼阁。
化衣化食自然盈，寿命无量难筹度。
——诸仁者！何如及早念弥陀，取彼西方乐！
