1.吴丝蜀桐，写乐器的名贵。常见到有人写才艺描写，“雕花描金的琴身”，“一看就是上好的琴”，“心下暗暗赞叹，不愧……”，雕花，描金，什么漆的俗不俗，这哪叫好琴，显得眼皮子多浅。而此诗中一个“吴丝蜀桐”（吴地之丝，蜀地之桐）足矣。

接上文。。
除了用典故的想象力外，还有后面的名句“昆山玉碎凤凰笑，芙蓉泣露香兰笑”，更是精彩。想象一下，绵延的昆仑山中，美玉击碎的声音伴随着山谷的回声，给人一种空灵的感觉，凤凰在山中鸣叫（当然我没听过凤凰叫，不过知道它叫的极其好听就好了），芙蓉泣露香兰笑，这句真的有点只可以意会，不可言传的意味了，简单来说，就是描写乐器的声音，不用局限于声音的摹拟，一定要像哪个声音。可以用另一种视觉或嗅觉或触觉的描写，来间接比喻描写声音的性质，或悠扬，或清脆，或滑畅，或凝涩，联系《崔莺莺夜听琴》中，”其声幽”一句想想看

3.夸张：从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。【“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。】〔这几句摘自把百度百科，比我写的好〕“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料,那么，这便又突破了用典的范围，不光跟音乐有关的古人事迹可以用，其他古人事迹也可以用，可以说是没有限制的。女娲补天的时候都被迷住了，忘了补天，以此类推，也可以说夸父追日的时候被迷住了，都忘了追日了（这个开玩笑的，不是认真的），总之，大开你的脑洞吧！
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。
当然了，后边这么大的脑洞不是一般人能开出来的。但是常常开开脑洞，开对了一定会为你的描写加分的。

未完待续，欢迎补充。