忙碌的生活让我们行走的太快，当一个个既定目标呈现眼前，由于受到自身视角的限制，总是不能很好地与自己相处，与他人相处，持续地感受着焦虑痛苦。 心中萦绕更多的却是困惑与纠结……虽然渴望追寻内心的平静，但却在繁华中淡淡忘记初心。

透过佛法看世界，看的是世界，也看的是自己

在人类历史生活的长久进程中，总会伴随着人们对其自身以及身处宇宙处境所做的思考与探寻。我们其实很想了解世界，更想读懂自己。我们在想，拥有信仰，究竟是为了获得内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求自身的欲望？究竟如何才能找到理想与现实的平衡？

凡是接触过希阿荣博堪布的人，都会被他的笑声和喜乐所感染。《透过佛法看世界》这本书，在字里行间，亦透露出希阿荣博堪布，一位大圆满成就者的慈悲、智慧和自在。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。

什么是时空变幻之下的永恒价值？什么又是因果苦乐、前世今生？福报与恶报是否如我们的简单理解一般应运和体现？在追求幸福的道路上，究竟该如何待己待人？
在佛法中，智慧和慈悲是一体的。智慧使我们的眼界和胸怀都更深广，慈悲使我们通过关爱、分享和分担，通过淡化人我界分，逐渐体会无我教法的精髓，而这些都能增强我们的幸福感。智慧和慈悲是佛法的核心，也与我们每个人的幸福密切相关。
－－－上师希阿荣博堪布

有人说，佛法似乎总是在强调苦，苦苦、变苦、行苦，那么关于人生的幸福和快乐，佛法是怎样看待的呢？其实，佛法也讲幸福快乐，但强调通过见、修、行去实现真正持久的幸福。
其实佛法是很务实的，建立正确的见地，调整态度和方式，不是为了单纯的满足求知欲，以及获得认同和赞许，我们这样做主要是为了止息烦恼，获得安乐。佛法中有系统完整的方法指导我们一步步突破自身的局限，扩大视野。学佛给我们更宽广的视角去看世间万象。宽广的视角在佛教中称为智慧。
－－－上师希阿荣博堪布

我们或许明白生命中固有的缺憾和无常，但当我们遭遇这些不幸时，却往往无法平静的面对和接受。究竟该如何认知生命的苦与乐，得与失呢？若我们以发善的心换来了失望的果，我们该如何看待这样的境遇，又如何守护自己的坚持呢？
“得到”靠福报，“放下”是智慧，福报易得智慧难求正如鱼和熊掌不可兼得。似乎所有的事物都有两面性，正如周末，有的呼朋唤友去参加各种聚会，有的却独自一人在家看书，放弃玩耍，得到自我提升。如此浅显的道理就像佛法中的“舍得”、“放下”一样，舍得舍得，有舍有得，耐住寂寞拥住繁华。

佛法之所以可贵，不仅是它能帮助你实现愿望，更是在你愿望落空的时候，指引你放下失望、恐惧和执着，教你透过不圆满的流转现象，感受到喜悦和清净。
－－－上师希阿荣博堪布

希阿荣博堪布，一位大圆满传承上师，藏传佛法再弘期宁玛派最伟大上师法王如意宝晋美彭措颇具影响力的弟子之一。一九六三年生于四川甘孜德格，幼年即开始随高僧学习佛法，二十一岁就学世界最大佛学院喇荣五明佛学院，二十四岁获堪布学位。之后，堪布在学院执教多年并协助法王管理学院各项事务。堪布建有扎西持林闭关院、 养老院及医院等。堪布常年亲临海内外各地弘扬佛法，以各种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法。

希阿荣博堪布著有
《次第花开》、
《寂静之道》、
《生命这出戏》、
《透过佛法看世界》等畅销书籍。

见，指佛法对于人、事、万物的见解，比如无常、无我、苦、空、因果、缘起等。
修，指依照系统的方法和次第把以上见解内化为自己的体悟，亲身去勘验、证明佛法的正见。
行，指把亲自体验和证明到的应用、融入到生活中，通过帮助、分享、分担、自律，通过关爱、贡献、耐心、善巧，去进一步体会和表现生命与生命间的联结，也就是我们常说的“行愿”。　　

《透过佛法看世界》从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首次公开发表，问题是老问题，回答却有新内容。
对许多人而言，佛法不仅意味着一种精神依托，更重要的是它提供宽广而有深度的视角，让人能够更好地了解自己、了解世界，而这份了解将最终带来平静和喜乐。
随着越来越多的读者开始了解希阿荣博堪布，并通过短信、微博、邮件等方式向堪布提出各种在生活及佛法修行上的疑问，希望得到指导。便有了这本有关佛法的问答集，提问者的背景、兴趣各不相同，但他们的问题却在一定程度上代表了人们对于佛法见、修、行的常见疑问，因此我们对这些本自独立的问题进行了编辑和归类，整理成书，希望能在解答疑问的同时，帮助读者初步了解佛法的见解、修行次第和方法。

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