过去有关裤子的历史,一些官方或半官方的文字都描述为是赵武灵王“引进”的,实际上史书也并没有直接指出这点,而是当代学者根据“胡服骑射“衍生出来的理论。
本人过去也对裤子的历史做过一件初级的梳理和研究,发现一些造像或文字记载的裤子要早于赵武灵王的在位时间,但鉴于早期造像细节不够细腻以及文字记载的空洞,即便可能提出新的理论,但还不够充分。
近日一项新的考古资讯有望对这个问题给出一个明确的答案,河南三门峡虢国墓地的虢仲墓曾出土了两条保存相对完好的麻布裤子和一件残缺的上衣。但后来不知道是何种缘故,这一重大发现被尘封了24年之久,直至近期才被公开。
两条裤子叠套在一起,为苎麻布料缝制,结构上属于合裆裤。这两件裤子实物的出土,意义重大。裤子的主人是虢仲,一位西周晚期在位的虢国国君,在其墓葬发现裤子,说明在当时的贵族阶层已经广泛使用。虢仲去世的年代比赵武灵王早了450-500年,这可以很直接的证实,裤子没有可能是赵武灵王引进中原的。

本人过去也对裤子的历史做过一件初级的梳理和研究,发现一些造像或文字记载的裤子要早于赵武灵王的在位时间,但鉴于早期造像细节不够细腻以及文字记载的空洞,即便可能提出新的理论,但还不够充分。
近日一项新的考古资讯有望对这个问题给出一个明确的答案,河南三门峡虢国墓地的虢仲墓曾出土了两条保存相对完好的麻布裤子和一件残缺的上衣。但后来不知道是何种缘故,这一重大发现被尘封了24年之久,直至近期才被公开。
两条裤子叠套在一起,为苎麻布料缝制,结构上属于合裆裤。这两件裤子实物的出土,意义重大。裤子的主人是虢仲,一位西周晚期在位的虢国国君,在其墓葬发现裤子,说明在当时的贵族阶层已经广泛使用。虢仲去世的年代比赵武灵王早了450-500年,这可以很直接的证实,裤子没有可能是赵武灵王引进中原的。

