圣人说的，‘所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。’孔子说：‘好德如好色。”孟子说：‘食色，性也。’子夏说：‘贤贤易色。’这好色乃人之本性。
《老残游记》

《关睢》序上说道：‘发乎情，止乎礼义。’发乎情，是不期然而然的境界。即如今夕，嘉宾惠临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃津神焕发，可见是很喜欢。如此，亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合圣人之道。
《老残游记》

你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。如彼宫，此亦必宫；彼商，此亦必商，断不敢为羽为徵。即使三四人同鼓，也是这样，实是同奏，并非合奏。我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。一人弹的，名‘自成之曲’；两人弹，则为‘合成之曲’。所以此宫彼商，彼角此羽，相协而不相同。圣人所谓‘君子和而不同’，就是这个道理。‘和’之一字，后人误会久矣。
《老残游记》

情随境迁，感慨系之矣。

孟子所以说：‘尽信书，则不如无书。’岂但河工为然？天下大事，坏于坚臣者十之三四；坏于不通世故之君子者，倒有十分之六七也！

大概天老爷看着钱与人两样都很重的，所以给了他钱，就不教他像人；给了他个人，就不教他有钱：这也是不错的道理。
《老残游记》

《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相我相。
《老残游记》

《易经》说：‘穷则变，变则通。’天下没有个不变会通的人。
《老残游记》

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

因无所住，而生其心

自古姻缘天定，不由人力谋求。有缘千里也相投，对面无缘不偶。 仙境桃花出水，宫中红叶传沟。三生簿上注风流，何用冰人开口。
《醒世恒言》

世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。 须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？
《醒世恒言》

说起来，下棋的最怕傍人观看。常言道："傍观者清，当局者迷。"倘或傍观的口嘴不紧，遇煞著处溜出半句话来，赢者反输，输者反赢者，欲待发恶，不为大事；欲待不抱怨，又忍气不过。所以古人说得好：观棋不语真君子，把酒多言是小人。
《醒世恒言》

世人尽道读书好，只恐读书读不了。
读书个个望公卿，几人能向金阶跑？
郎不郎时秀不秀，长衣一领遮前后。
畏寒畏暑畏风波，养成娇怯难生受。
算来事事不如人，气硬心高妄自尊。
稼穑不知贪逸乐，那知逸乐会亡身。
农工商贾虽然贱，各务营生不辞倦。
从来劳苦皆习成，习成劳苦筋力健。
春风得力总繁华，不论桃花与菜花。
自古成人不自在，若贪安享岂成家？
老夫富贵虽然爱，戏场纱帽轮流戴。
子孙失势被人欺，不如及早均平派。
一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。
暖衣饱食非容易，常把勤劳答上苍。
《醒世恒言》

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了？害人人害几时休？
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
《醒世恒言》